ปิดรับบริจาค เชิญร่วมทอดผ้าป่าเว็ปพลังจิตสร้างบันไดนาคเจ็ดเศียรขึ้นกราบสมเด็จองค์ปฐมกับหลวงพี่เล็ก

Australia

K' Tamsak and Tanat,

I have known that you will go to KOAREA next week.

For ขอบูชา
-พระองค์ที่ 11 = 3องค์
-สมเด็จพระสัมพุทเธเนื้อว่าน = 1องค์
-สมเด็จสัมพุทเธเนื้อพระธาต<WBR>ุกวางคำ = 1องค์

please send them at my addresses in Thailand

-พระองค์ที่ 11 = 2องค์
Siripon Sukuabol
19 Moo1 Khongpon, khongthoam,
Krabi 81170

For sending to Australia
-พระองค์ที่ 11 = 1องค์
-สมเด็จพระสัมพุทเธเนื้อว่าน = 1องค์
-สมเด็จสัมพุทเธเนื้อพระธาต<WBR>ุกวางคำ = 1องค์

Could you do in this way if Tanat does not have any problem/trouble?

Could you send them to Tanat's address at Thailand?
and then he can collect them and send to me at Australia.

However, if Tanat has some problem about this,
please send all of them at my address in Thailand.


ขอบคุณครับ
ขออนุโมทนาบุญครับ

 

นมัสการหลวงพี่เล็ก และหลวงพี่แสงชัย ครับ

สวัสดีครับคุณยาย และสวัสดีทุกท่านครับ

พอดีว่าช่วงนี้ผมไม่ได้อ่านข้อความเท่าไหร่ มาอ่านเจอแถลงการณ์คุณยายวันนี้ก็เลยขออนุญาติมาชี้แจ้งเรื่องโน๊ตบุ๊คที่ผมส่งไปให้ยายนะครับ ช้าไปหน่อยนะครับ ต้องขออภัยทุกท่านด้วยครับ

ผมยินดีและเต็มใจ มอบให้คุณยายเพื่อใช้ส่วนตัว และคิดว่ามันคงจะพอมีประโยชน์กับยายในเรื่องการแจ้งข่าวสารแก่ญาติธรรมที่ร่วมทำบุญกัน เห็นยายต้องเดินทางไปเล่นเน็ตไกลๆ ก็เลยอยากช่วยแบ่งเบาภาระคุณยายให้น้อยลงเท่าที่คิดว่าจะทำได้ครับ เป็นกำลังใจให้นะครับยาย สวัสดีครับ....

 

เพิ่งกลับจากถ้ำทะลุ ไปส่งคณะเจ้าคำอ้นกะพวกน้องๆชาวพลังจิตอีก ๖ คนที่เดินทางมาเยี่ยมเยือน(เห็นเราเป็นทางผ่าน)ก็พาไปทิ้งไว้ที่ถ้ำทะลุตะกี้แถมเจ้าป้องหลานชายอีกตัวหนึ่งไปนอนค้างบนถ้ำคืนนี้ พระจันทร์แจ่มด้วยสิ ยายผีป่าขอนอนบ้านกะสามสาว ที่วัดเงียบวังเวง แต่ไม่น่ากลัว รู้สึกดีมากค่ะที่ได้ไปมองยามค่ำคืน ช่างไม่อยู่ไปสงการาน๖หลายวัน ส่วนเจ้าสำนักปลีกวิเวก

เดี๋ยวมาเล่าว่าวันนี้ไปไหนมาบ้าง

 

ส่งให้เพื่อนผมได้ที่นี่ครับพี่ตั้ม

ธีระ จรัสวุฒิยากร
2/4 ถ.เจริญประเทศ ซอย 6
ต.ช้างคลาน อ.เมือง
จ.เชียงใหม่ 50100

 

ได้รับวัตถุมงคลแล้วค่ะ คุณยาย
ได้รับเมื่อวันพุธ ที่ผ่านมาค่ะ ขอบคุณค่ะ

 

อนุโทนาค่ะทุกท่าน ทุกๆปารมีกุศล

นอกจากปัจจัยที่เข้าบัญชีคุณตั้มศักดิ์แล้ว ยังมีคณะจากพัทยาและอีกหลายๆท่านนำปัจจัยไปถวายด้วยตัวเองด้วยค่ะ หลังจากหักจ่ายค่าช่างสร้างโครงสร้างบันไดจากยอดในบัญชีคุณตั้มศักดิ์ ๑๕๐๐๐๐ บาท แล้วได้นำยอดที่เหลือถาวยให้ทางหลวงพี่แสงชัยไป เข้าใจว่าน้องเฟริสเป็นผู้นำยอดเข้าบัญชี ในขณะเดียวกันมีหลายท่านที่โอนเข้าบัญชีหลวงพี่แสงชัย ต้องขอยังไม่แจ้งยอดจากบัญชีหลวงพี่แสงชัยและยอดรวมสรุปทั้งหมดไม่ได้ค่ะ เพราะไม่ได้เป็นผู้ดูแลบัญชีใดๆทั้งสิ้นอีกต่อไปนะคะ แต่คาดว่ามีปัจจัยเหลือเพื่อสมทบทุนชำระหนี้สงฆ์และสร้างต่อเติมศาสนสถานอื่นๆเพิ่มได้ตามแต่หลวงพี่แสงชัยค่ะ

วันนี้ไปสำนักสงฆ์ฯมาอีก ต้องรอติดตามอ่านและชมภาพนะคะ พวกเจ้าคำอ้นจะนำมาเล่านะคะ

 

เรื่องที่จะทำบันไดเพิ่มเป็นปูนเทรองฐานอิฐบล็อคแบบที่หลวงพี่เล็กแนะนำว่าจะประหยัดและแข็งแรงดีกว่าหากจะทำบันไดในที่ๆดินแข็งพอรองรับน้ำหนักได้

แต่ว่าเงินแม้เกินจากการบอกบุญสร้างบันไดฯ เราคงต้องแจ้งพระแสงชัย เพราะท่านประกาศแล้วว่าจะไม่อนุญาตให้ก่อสร้างอะไรอีก และปัจจัยก็อยู่กับหลวงพี่แสงชัยส่วนมาก ดังนั้นคุณตั้มช่วยโทไปเรียนหลวงพี่เล็กและหลวงพี่แสงชัยผู้คิดว่ามีอำนาจเต็มนะคะ ว่าเราประสงค์แบ่งเงินจากส่วนเกินนั้นไปสร้างขั้นบันไดปูนช่วงที่เป็นซอกแคบๆก่อนเข้าหน้าถ้ำนะคะ

 

K' Tamsak

I checked from account above. You got my transfer about (10/04/06 จำนวน 3,096.40 บาท 81020). Bank charged at currency exchange 3096/$120au = 25.8bath per one aus dollar. There were two causes; 1) internal transfer fee charged at bank in Thailand or 2) Bank here sent money there in thai bath. With many times I did the international transfer, I found it should be the second cause (I sent to you in Australia dollar). That means the bank cheats. By the way,
<O</O
<O</O

For ขอบูชาพระ 5องค์ =2500 and <O</O
helping K' เอื้อมเดือน = 500.

<O</OMoney left about 96bath. Hope you help to delivery all of my things into two posts (Krabi and Chiang Mai).
<O</O
<O</O

Wish to ร่วมทำบุญทอดกฐินณวัดท่าซุง with you and others in next coming time.
<O</O
<O</O

ขออนุโมทนาบุญครับ

<O</O
<O</O
PS: I am a research student here; not working only like to do ทำบุญ, So I can not do anything too much except changing new bank.

 

หลวงพี่แสงชัย ไม่ได้อยู่วัดถ้ำทะลุ ณ เวลานี้ ชาวบ้านละแวกนั้นไม่ค่อยได้ไปประกอบกิจทางศาสนาที่วัดนี้นับตั้งแต่เจ้าอาวาสองค์ก่อนได้รับนิมนต์ให้ไปเป็นเจ้าอาวาสที่อื่น(เข้าใจว่า จังหวัดสุพรรณ) หลวงพี่แสงชัยดำรงตำแหน่งเป็น รักษาการแทนเจ้าอาวาส เพราะพรรษายังไม่ถึงวาระที่จะเป็นเจ้าอาวาสได้ และที่ตั้งสำนักสงฆ์แห่งนี้ระบุเป็น ป่าชุมชน มีพื้นที่ประมาณ ๓๐๐๐ ไร่ กำลังดำเนินการจัดตั้งเป็นสำนักสงฆ์ที่ถูกต้องตามกฎหมาย

ชาวบ้านละแวกนี้เคยถามยายผีป่าว่า ทำไมวัดนี้พระไม่ค่อยอยู่วัด ยายผีป่ามักจะตอบเสมอว่า พระอยู่ค่ะ อยู่บนถ้ำ ขึ้นไปกราบสิ ชาวบ้านบอกว่า มีแต่พระพุทธรูป ยายก็บอกนั่นล่ะ พระแท้ล่ะ สิ่งศักดิ์สิทธิ์เพียบ ยายผีป่าถึงได้หาทุนมาสร้างบันไดให้ขึ้นไปกราบพระแท้กันงัยคะ

หลวงพี่แสงชัยอ้างสิทธิของความเป็นเจ้าอาวาสเสมอ

เดี๋ยวขอเล่าที่หลวงพี่เล็กเทศน์ที่วัดท่าขนุน วันสงกรานต์นะคะ

ที่นี่(วัดท่านขนุน)เป็นโรงเรียนฝึกเจ้าอาวาส เสร็จแล้วก็ส่งไปวัดต่างๆ เจ้าอาวาสไหนไม่ดีก็ปลดออก

หลวงพี่แสงก็คงปกป้องตามอำนาจเจ้าอาวาสนะคะ

เจ้าอาวาส หมายถึง พระผู้ปกครองดูแลอำนวยกิจการทุกอย่างเกี่ยวกับวัด กฎหมายกำหนดให้วัดหนึ่งมีเจ้าอาวาสรูปหนึ่ง แต่จะมีรองเจ้าอาวาสผู้ช่วยเจ้าอาวาสได้หลายรูปตามควรแก่ฐานะของวัด
เจ้าอาวาสเป็นพระสังฆาธิการ และเป็นเจ้าพนักงานตามกฎหมาย มีหน้าที่บำรุงรักษาวัด จัดกิจการและศาสนสมบัติของวัดให้เป็นไปด้วยดีปกครองดูแลผู้อยู่อาศัยในวัดทั้งบรรพชิตและคฤหัสถ์ให้ปฏิบัติ ตามพระธรรมวินัย ทั้งคอยอำนวยความสะดวกแก่ชาวบ้านในการทำบุญบำเพ็ญกุศลอีกด้วย
เจ้าอาวาสมีหน้าที่และอำนาจตามพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ดังนี้
*มาตรา ๓๗ เจ้าอาวาสมีหน้าที่ดังนี้
(๑) บำรุงรักษาวัด จัดกิจการและศาสนสมบัติของวัดให้เป็นไปด้วยดี (ถามหลวงพี่แสงชัยว่า ช่วงที่หลวงพี่แสงชัยมาจำวัดที่นี่ มีตำแหน่งรักษษการแทนฯ เคยจัดกิจกรรมทางศาสนาอะไรบ้าง นอกจากการรับกฐิน ผ้าป่าจากคณะที่มาจากถิ่นอื่น บำรุงรักษาวัดอะไรบ้าง เพราะท่านไม่ค่อยจำวัด ชาวบ้านเรียกวัดร้างแล้ว ช่วงนี้ท่านไม่ได้เรียน ท่านมาบำรุงรักษาวัดหรือไม่ รับผ้าป่าเสร็จก็เดินทางทันที)
(๒) ปกครองและสอดส่องให้บรรพชิตและคฤหัสถ์ที่มีที่อยู่หรือพำนักอาศัยอยู่ในวัดนั้น ปฏิบัติตามพระธรรมวินัย กฎมหาเถรสมาคม ข้อบังคับ ระเบียบหรือคำสั่งของมหาเถรสมาคม(คนที่นำภัตราหาร ปัจจัย ๔ และทำนุบำรุงวัดตามศรัทธากำลัง และมาถามข้อธรรมหลวงพี่แสงชัย ผิดข้อบังคับ หรือระเบียบไหม อย่างคนที่ผ่านมา หรือชาวบ้านละแวกใกล้เคียงขึ้นไปนมัสการพระพุทธเจ้าและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มาปฎิบัติธรรม ทำกรรมฐานวิปัสสนาที่วัดนี้ หลวงพี่ไปไล่ได้ไหมในเมื่อเขาทั้งหลายมาดี หรือจริตหลวงพี่แสงชัยคิดไปว่าคนเหล่านั้นมาไม่ดีก็ตามแต่จริตท่านเถิด)
(๓) เป็นธุระในการศึกษาอบรมและสั่งสอน พระธรรมวินัยแก่บรรชิตและคฤหัสถ์(อันนี้หลวงพี่แสงชัยติดเรียนและติดปลีกวิเวก ที่วัดเลยไม่มีกิจกรรมให้ฆารวาสธรรมที่อยู่ละแวกนั้น ชาวบ้านเลยไปทำบุญที่อื่นที่ไกลกว่า)
(๔) ให้ความสะดวกตามสมควรในการบำเพ็ญกุศล(ห้ามไม่ให้มีการสร้างศาสนสถานถวายเป็นพุทธบูชา ย่อมหมายถึงไม่อำนวยความสะดวก ทำไมหลวงพี่แสงชัยไม่ปิดป้ายประกาศตั้งแต่แรกว่า ห้ามเข้าวัด ห้ามสร้างหรือต่อเติมศาสนสถาน ณ สำนักสงฆ์ถ้ำทะลุ ตั้งแต่แรก เห็นรับกฐินตอนที่ยายผีป่าและครอบครัวไปช่วย เลยคิดว่าต้องการให้มีคนมาทำบุญ ตกลงวัดนี้หลวงพี่แสงจำกัดบุคคลประเภทใดเข้าวัดบ้าง ยายผีป่าจะได้ไปแจ้งชาวบ้านเขตนั้นให้พวกเขารับทราบ วันทอดผ้าป่า ไม่เห็นมีคนในหมู่บ้านคนไหนที่มาแล้วด่ายายผีป่า ทั้งกำนันและคณะบุคคลที่เป็นหน้าเป็นตาชาวบ้านเองก็ขออนุโมทนากับยายผีป่าและเพื่อนๆที่ร่วมสร้างบันได และขอให้ติดป้ายประกาศว่าคณะใดเป็นผู้จัดสร้าง ไม่ได้มีการต่อว่าหรือเอาผลงานเข้าตนอย่างที่หลวงพี่แสงชัยระแวงเลย ไม่มีใครต่อว่าอย่างที่หลวงพี่แสงชัยบอกคุณตั้มตอนเช้านี้เลยว่า ทำใหญ่ทำโตเกินวัดอื่น คนเขาเขม่น ยายผีป่าทราบดีว่า เราทำเพื่ออะไร)
*มาตรา ๓๘ เจ้าอาวาสมีอำนาจดังนี้
(๑) ห้ามบรรพชิตและคฤหัสถ์ซึ่งมิได้รับอนุญาตของเจ้าอาวาสเข้าไปอยู่อาศัยในวัด
(๒) สั่งให้บรรพชิตและคฤหัสถ์ซึ่งไม่อยู่ในโอวาทของเจ้าอาวาสออกไปเสียจากวัด
(๓) สั่งให้บรรชิตและคฤหัสถ์ที่มีที่อยู่หรือพำนักอาศัยในวัด ทำงานภายในวัดหรือให้ทำ
ทัณฑ์บนหรือให้ขอขมาโทษ ในเมื่อบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ในวัดนั้นประพฤติผิดคำสั่งเจ้าอาวาสซึ่งได้สั่งโดยชอบด้วยพระธรรมวินัย กฎมหาเถรสมาคม ข้อบังคับ ระเบียบหรือคำสั่งของมหาเถรสมาคม
*มาตรา ๓๗ พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. ๒๕๐๕ ประกาศในราชกิจจานุเบกษา เล่ม ๗๙ ตอนที่ ๑๑๕ วันที่ ๓๑ ธันวาคม ๒๕๐๕<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O> </O>
* มาตรา ๓๘ พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. ๒๕๐๕ ประกาศในราชกิจจานุเบกษา เล่ม ๗๙ ตอนที่ ๑๑๕ วันที่ ๓๑ ธันวาคม ๒๕๐๕





ต้องขออภัยต่อญาติธรรมทุกท่านค่ะ ที่ต้องโพส เพราะหลวงพี่แสงชัยท่านปิดกั้นกำลังใจที่เราทั้งหลายต้องการสร้างศาสนสถานเพื่อเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา สังฆบูชา เทวาบูชา และสานต่อพระศาสนาให้เจริญยิ่งๆขึ้น

หลวงพี่แสงชัย หากไม่ต้องการสร้างอะไรอีก แล้วไปคุยอะไรไว้กับน้องอีกคนเรื่องผ้าป่าล่ะคะ น้องคนนี้บอกยายหมดค่ะ

กลับมาวัดนะคะ หลวงพี่ ก่อนที่ชาวบ้านเขาจะคิดว่าวัดนี้เป็นวัดร้าง กลับมาจำวัด ทำหน้าที่เจ้าอาวาสให้สมบูรณืเถิดเจ้าค่ะ

นมัสการ

(หลวงพี่เล็กท่านคงขำ ที่ยายผีป่ากล้าบ้าบิ่น ทะเลาะกับพระ เอ้า ก็หลวงพี่บอกไม่ใช่หรือว่า ถ้าอยากสร้างบารมีให้เต็มก็ทะเลาะกับเจ้าอาวาสไปสิ)

 

วินัยสงฆ์<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O> </O>
วินัยสงฆ์ หรือ พระวินัยเป็นกฎหมายของพระภิกษุ เป็นเครื่องควบคุมความประพฤติการปฏิบัติตนของภิกษุให้เป็นนักบวชที่น่าเคารพเลื่อมใส ทำให้ผู้พบเห็นเกิดความศรัทธาชื่นชม และมีใจโน้มเข้าหาเพื่อฟังธรรมต่อไป<O> </O>
พระวินัยนั้นพระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติตามเหตุที่บังเกิดขึ้น เมื่อมีภิกษุทำสิ่งที่ไม่เหมาะสมหรือทำความเสียหายอย่างใดอย่างหนึ่ง พระพุทธเจ้าก็ทรงประชุมสงฆ์ ตรัสถามเรื่องราวจากภิกษุผู้กระทำผิดให้ได้ความกระจ่าง แล้วทรงชี้ให้เห็นโทษของความประพฤติผิดนั้นๆ พร้อมกับทรงชี้ทางที่ควรประพฤติให้สงฆ์ได้ทราบ<O> </O>
ข้อห้ามนั้นจึงบัญญัติขึ้นเป็นพระวินัย ห้ามมิให้ภิกษุทำอีกต่อไป การทำผิดพระวินัยเรียกว่า อาบัติ พระภิกษุที่อาบัติต้องรับโทษหนักเบาตามความรุนแรงของอาบัติที่กระทำ<O> </O>
พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติชั้นความผิดที่รุนแรงมากน้อยตามลำดับ ดังนี้ คือความผิดขั้นสูงสุด เรียกว่า ปาราชิก ชั้นรองลงมาตามลำดับคือ สังฆาทิเสส อนิยต นิสสัคคิยปาจิตตีย์ ปาจิตตีย์ ปาฏิเทสนียะ แต่ละขันมีจำนวนและรายละเอียดต่างกันไป แต่รวมแล้วเป็นข้อห้ามทั้งหมด ๒๒๗ ข้อ การไม่ทำสิ่งที่ทรงห้ามทั้ง ๒๒๗ ข้อ ก็คือการรักษาศีล ๒๒๗ ข้อ ที่พระภิกษุทุกรูปต้องถือปฏิบัติให้เคร่งครัดนั่นเอง<O> </O>
<O> </O>
อาบัติ<O> </O>
คำว่า อาบัติ มาจากภาษาบาลีว่า อาปตติ หมายถึง “การทำผิดทางวินัยของพระสงฆ์” พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติวินัยแก่พระภิกษุสงฆ์ไว้เป็นสิกขาบท ๑๕๐ ข้อ ให้พระภิกษุปฏิบัติเพื่อควบคุมความประพฤติของภิกษุทั้งทางกาย วาจา และใจ เพื่อการปฏิบัติธรรม ขจัดอาสวะกิเลสตามที่พระพุทธเจ้าเทศนาไว้ หากภิกษุละเมิดวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ก็เรียกว่า อาบัติ หรือต้องอาบัติ เมื่อวินัยมีจำนวนมากดังนี้ ในบางครั้งพระภิกษุจึงอาจเผอเรอ กระทำผิดไปโดยเจตนาบ้าง ไม่เจตนาบ้าง จึงได้ทรงบัญญัติวิธีแก้ความผิดนั้น คนทำผิดต้องรับโทษตามความผิดเพื่อจะได้รู้สำนึกและไม่กระทำผิดอีกต่อไป เมื่อความผิดมีความหนักเบาต่างกัน โทษก็ต้องหนักเบาต่างกันไปด้วย<O> </O>
การทำผิดทางวินัยหรืออาบัติของพระภิกษุสงฆ์ จำแนกตามหมวดหมู่ได้ดังนี้<O> </O>
อาบัติขั้นสูงสุด เรียกว่า ปาราชิก เป็นความผิดที่ละเมิดข้อห้ามใดข้อห้ามหนึ่งในจำนวน ๔ ข้อ คือ เสพเมถุน ถือเอาของที่เจ้าของเขาไม่ได้ให้หรือลักขโมยนั่นเอง ฆ่ามนุษย์ให้ตาย หรืออวดอุตริมนุสสธรรม ภิกษุผู้กระทำผิด เรียกว่า ต้องอาบัติปาราชิก โทษที่ได้รับเป็นโทษหนัก คือ การขาดจากความเป็นภิกษุ<O> </O>
อาบัติขั้นรองลงมา คือ สังฆาทิเสส หมายถึงความผิดในการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งในจำนวน ๑๓ ข้อ เช่น มีความกำหนัดอยู่แล้วจับต้องกายหญิง เป็นสื่อชักให้ชายหญิงเป็นสามีภรรยากัน ทำลายสงฆ์ให้แตกกัน เป็นต้น ภิกษุผู้กระทำผิดเรียกว่า ต้องสังฆาทิเสส เป็นโทษระดับกลาง ต้องรับโทษ “อยู่กรรมทรมานตน” จึงจะพ้นอาบัติ การอยู่กรรมทรมานตน คือ การอยู่ในที่สงบในช่วงเวลาหนึ่ง สำรวมกายใจ ใคร่ครวญพิจารณาโทษของตนแล้วตั้งใจไม่กระทำความผิดเช่นนั้นอีก<O> </O>
อาบัติขั้นรองลงไป คือ นิสสัคคิยปาจิตตีย์ มีจำนวน ๓๐ ข้อ ปาจิตตีย์ มีจำนวน ๙๒ ข้อ เป็นโทษเบา เรียกชื่อเช่นเดียวกับความผิดนั้นเช่นเดียวกัน คือ ผิดขั้นนิสัคคิยปาจิตตีย์ ก็เรียกว่าต้องอาบัตินิสัคคิยปาจิตตีย์ อาบัติขั้นต่ำลงไปเป็นโทษเบา คือ ปาฏิเทสนียะ มีจำนวน ๔ ข้อ การปฏิบัติผิดเสขิยวัตรข้อใดข้อหนึ่งใน ๗๕ ข้อ จัดเป็นโทษเบา ผู้ที่ทำผิดโทษเบาจะต้องแสดงความผิดของตนต่อคณะสงฆ์<O> </O>
อนิยต มีจำนวน ๒ ข้อ เป็นความผิดที่ไม่กระจ่างชัด ว่าควรจัดเป็นโทษระดับใด จึงต้องมีการไต่สวนและพิจารณากำหนดขั้นโทษตามพยานหลักฐาน<O> </O>
อธิกรณสมถะ มีจำนวน ๗ ข้อ เป็นวิธีการพิจารณาว่าจะตัดสินความผิดนั้นหรือไม่อย่างไร เช่น ตัดสินตามเสียงข้างมาก การประนอมยอมความ เป็นต้น<O> </O>
ความผิดที่มีโทษขั้นเบา เรียกเป็นคำศัพท์ว่า อาบัติถุลลัจจัยบ้าง อาบัติทุกกฎบ้าง และอาบัติทุพภาษิตบ้าง เป็นสิกขาบทที่ไม่ได้มีอยู่ในพระปาติโมกข์<O> </O>
เมื่อภิกษุรูปใดรูปหนึ่งอาบัติ ก็ถือกันว่าภิกษุรูปนั้นไม่บริสุทธิ์ จะไม่สามารถลงโบสถ์ร่วมทำสังฆกรรมกับภิกษุอื่นๆ ได้ จะต้องแก้อาบัติให้ตนกลับมีความบริสุทธิ์เสียก่อน การไม่กระทำความผิดข้อใดๆ ก็คือการรักษาศีลให้บริสุทธิ์อย่างเคร่งครัด นั่นเอง<O> </O>
การปฏิบัติตนเพื่อแก้อาบัตินั้นมีต่างๆ กันไป สุดแท้แต่ความหนักเบาของศีลที่อาบัติ มีตั้งแต่การประกาศความผิดของตนต่อภิกษุอื่น การอยู่ในบริเวณจำกัด เฉพาะเพื่อสำนึกผิด ยกจนถึงการขาดจากความเป็นภิกษุ เช่น ภิกษุที่ต้องอาบัติปาราชิกจะต้องสึกออกไปใช้ชีวิตเป็นฆราวาส ไม่สามารถดำรงเพศเป็นภิกษุต่อไปอีกได้<O> </O>
<O> </O>
ปาราชิก<O> </O>
คำว่า ปาราชิก สันนิษฐานว่าแปลว่า “ผู้แพ้” อาจหมายถึง “ผู้แพ้แก่วิถีชีวิตการเป็นภิกษุในพระพุทธศาสนา” ปาราชิกเป็นอาบัติขั้นที่ร้ายแรงที่สุด ภิกษุไม่ว่ารูปใด ถ้าหากอาบัติถึงขั้นปาราชิกแล้วจะสิ้นสภาพการเป็นภิกษุทันที แม้ว่าจะยังครองผ้าเหลืองหรือปฏิบัติตนอย่างภิกษุอื่นๆ อยู่ก็ตาม ภิกษุที่รู้ตนเองว่าอาบัติปาราชิกแล้วสามารถลาสิกขาไปใช้ชีวิตอยู่อย่างฆราวาสทั่วไปได้ แต่หากยังคงดื้อครองผ้าเหลืองหลอกให้ผู้คนกราบไหว้อยู่อีก ก็จะยิ่งเป็นบาปหนาที่พอกพูนขึ้นเรื่อยๆ<O> </O>
อาบัติปาราชิกมี ๔ ประการ ได้แก่ การเสพเมถุน การลักทรัพย์ การฆ่ามนุษย์ และการอวดอัตริมนุสธรรม<O> </O>
๑. การเสพเมถุน คือ การร่วมประกอบกิจกรรมทางเพศ ไม่ว่าจะกระทำกับผู้หญิงหรือผู้ชาย หรือกระทำกับสัตว์ก็ตาม ปาราชิกข้อการเสพเมถุน บางทีก็เรียกกันว่า ปฐมปาราชิก แปลว่า “ปาราชิกข้อแรก”<O> </O>
๒. การลักทรัพย์ คือ การนำทรัพย์ของผู้อื่นไปเป็นของตนโดยเจตนา ในเมืองไทยกำหนดว่า การลักทรัพย์มีมูลค่าตั้งแต่ ๑ บาทขึ้นไป เป็นการผิดหรือเป็นอาบัติขั้นปาราชิก การเจตนาแอบอ้างความคิดหรือผลงานของผู้อื่นมาเป็นของตน หรือการเบียดบังเอาเงินในกองทุนที่มีผู้ศรัทธาถวายเป็นทานเพื่อใช้ในกิจของสงฆ์ หรือกิจของศาสนามาใช้ส่วนตัว ก็ถือว่าเป็นอาบัติปาราชิกเช่นกัน<O> </O>
๓. การฆ่ามนุษย์ คือ การเจตนาทำให้มนุษย์ถึงแก่ความตาย ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดๆ ไม่ว่าจะลงมือฆ่าเองหรือใช้ให้คนอื่นฆ่าให้ก็ตาม ถือเป็นความผิดปาราชิกข้อที่ ๓ ทั้งสิ้น<O> </O>
๔. การอวดอุตริมนุสธรรม คือ การพูดอวดผู้อื่นว่าตนได้บรรลุธรรมะระดับสูง เช่น บรรลุโสดาบัน บรรลุอรหันต์ เป็นต้น ไม่ว่าตนจะได้บรรลุธรรมตามที่ตนได้อวดอ้างไปจริงหรือไม่ก็ตาม<O> </O>
อาบัติปาราชิก หากผิดแม้แต่เพียงข้อเดียวก็ถือว่าภิกษุผู้อาบัติสิ้นสภาพการเป็นภิกษุแล้ว แม้จะไม่มีใครล่วงรู้หรือจับได้ก็ตาม การกราบไหว้บูชาภิกษุที่อาบัติปาราชิก นอกจากจะไม่เป็นบุญเป็นกุศลแล้ว ยังผิดมงคลที่พระพุทธเจ้าทรงเทศนาไว้ที่ว่า บูชาบุคคลที่ควรบูชาอีกด้วย<O> </O>

 

คุณตั้มศักดิ์คะ ปัจจัยที่เราจะต่อเติม เราทำตามแบบที่หลวงพี่เล็กบอกคุณตั้มเมื่อเช้าทางสายนะคะว่า ให้ใช้อิฐบล็อคก่อแล้วเทปูน ไม่ต้องขุดฐานอะไรทั้งสิ้น ประหยัดและแข็งแรงด้วย เหมือนที่ทำบันไดขึ้นเจดีย์ที่วัดท่าขนุนค่ะ

หลวงพี่แสงไม่อนุญาตและจะเอากฎหมายมาอ้าง แต่เราเรียนขอความเห็นและขออนุญาตหลวงพี่เล็กแล้ว หลวงพี่เล็กเป็นมาเฟียพระนะคะ (ท่านพูดเองในวันงานผ้าป่าไงคะ อิอิ) เพราะเจ้าอาวาสเป็นลูกศิษย์ท่านทั้งนั้น

หากหลวงพี่แสงชัยแจ้งความ เราก็พิสูจน์กันที่ชั้นศาลนะคะ ว่าเจตตนารมณ์ของเราที่จริงผิดหรือถูกกฎที่หลวงพี่แสงชัยอ้างมา

ยายจะไปคุยกับคณะผู้ใหญ่ของสหกรณ์นิคมนะคะ เพราะวันนั้นหลายท่านอยากเห็นวัดนนี้เป็นหน้าเป็นตาท้องถิ่นค่ะ คนจะได้ไม่หนีวัดกันอีก