ขอร่วมเป็นเจ้าภาพกฐินสามัคคี5000กอง กองละ1500 สมทบสร้างโบสถ

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพทอดกฐินสามัคคีสมทบทุนสร้างอุโบสถ
ณ วัดสว่างคำน้อย บ้านดงน้อย หมู่ที่ ๕<O</O
ตำบลหนองอิเฒ่า อำเภอยางตลาด จังหวัดกาฬสินธุ์<O</O
เนื่องด้วยทางวัดสว่างคำน้อย และชาวบ้านดงน้อย หมู่ที่ ๕ ได้ร่วมกันสร้างอุโบสถ์ ขึ้น ๑ หลัง ได้ทำการวางศิลาฤกษ์สร้างอุโบสถ์เมื่อวันที่ ๒๕ พฤษภาคม ๒๕๕๑<O</O
เพื่อเป็นปูชนียสถานของลูกหลานสืบต่อกันไป และเป็นที่สังฆกรรมของคณะสงฆ์<O</O
ในเขตตำบลหนองอิเฒ่าด้วย แต่ยังขาดทุนทรัพย์ในการก่อสร้างอยู่เป็นจำนวนมาก<O</O
ในกานี้จึงเป็นการระดมทุนทรัพย์ในการก่อสร้างให้แล้วเสร็จในปีนี้จึงใคร่ขอเชิญท่านพุทธศาสนิกชนผู้มีจิตศรัธทาในทางพระพุทธศาสนาทั้งหลายได้ร่วมเป็นเจ้าภาพในครั้งนี้ด้วย เจ้าภาพกฐินกองบุญละ ๑,๕๐๐ บาท รับจำนวน ๕,๐๐๐ กอง เจ้าภาพไทยทาน(ต้นดอกเงิน)กองบุญละ ๕๐๐ บาท ๔๐๐ บาท ๓๐๐ บาท ๒๐๐ บาท ๑๐๐ บาท รับจำนวนไม่จำกัด ขออำนาจคุณพระศรีรัตนตรัยและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายในสากลโลก จงดลบันดาลให้ท่านและครอบครัว จงประสบแต่ความสุข ความเจริญ ด้วย อายุ วรรณะ สุขะ พละ ปฎิภาณธนสารสมบัติทุกประการเทอญ.<O</O
กำหนดการ<O</O
วันอาทิตย์ที่ ๒๓ ตุลาคม พ.ศ ๒๕๕๔ แรม ๑๑ ค่ำเดือน ๑๑ ( เป็นวันรวม )<O</O
วันจันทร์ที่ ๒๔ ตุลาคม พ.ศ ๒๕๕๔ แรม ๑๒ ค่ำเดือน ๑๑ ( เป็นวันทอด )<O></O>
ประธานฝ่ายสงฆ์<O</O
พระครูปริยัติ บุญฺญวาส รองเจ้าคณะตำบลหนองอิเฒ่า พระครูใบฎีกาดนัย กฺนตสีโล(รักษาการวัดสว่างคำน้อย)<O</O
พระบุญชัย ฐานิสโร พระทองใบ ปญฺญาวโร(เจ้าอาวาสวัดโพธิ์ศรีดงน้อย)<O</O
ประธานฝ่ายฆราวาส<O</O
คุณพ่อสมจิต ปักขาตัง(พ่อทายกวัด) คุณพ่อจิต ภูสังวาล นายวิมล โคระนำ ( พ่อผู้ใหญ่บ้านหมู่ที่ ๕)<O</O
นายสมัย ภูกันดาร นายกองค์การบริหารส่วนตำบลหนองอิเฒ่า นายเทิดศักดิ์ ภูเพ็งใจ (อ.บ.จ.)<O</O
นายบุญชู ภูบุญคง (อ.บ.จ) นายปิติพงษ์ โอดไธสง ผู้ช้วยหมู่ ๕ นายวุตินันท์ วิรุฬพัฒน์ ผู้ช้วยหมู่ ๕<O</O
คณะกรรมการฝ่ายฆราวาส<O</O
พ่อทอง ภูตอดี พ่อเวียง ภูดงน้อย นายทองก่าย ภูกันดาร พ่อตื่อ บุตรพรหม พ่อวงค์ ภูหนองโอง<O</O
พ่อเฉียน ภูด่านงัว พ่อวิเชียร ภูด่านงัว นายแสงทัย เรืองมนตรี นายอำนวย ภูเดช พ่อประทัย ภูบุญคง<O</O
นายเรืองชัย ศรีละไม้ พ่อลี ภูแข่งศรี พ่อวี ภูครองเงิน พ่อคำภา ภูผิวนาค นายปรีชา พันธ์ศรี <O</O
ขอเรียนเชิญคณะศรัทธาทุกท่าน ร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพ กฐินสามัคคี ตามกำลังศรัทธาของท่านทั้งหลาย และขอให้อานิสงค์ผลบุญในครั้งนี้ จงส่งผลดลบันดาลให้ท่านทั้งหลายประสบความสุขความเจริญยิ่งๆ ขึ้นไปด้วยเทอญ.

จึงเจริญพรมาเพื่อโปรดพิจารณาร่วมบุญ ตามกำลังศรัทธาของท่านทั้งหลาย

ขอเจริญพร
พระครูใบฎีกาดนัย กนฺตสีโล
รก.เจ้าอาวาสวัดสว่างคำน้อย

โทรศัพท์ ๐๘๗-๒๒๙๙๒๙๖
อีเมล์ DJ_Tee_Love@hotmail.com
ร่วมทำบุญเป็นเจ้าภาพ กฐินสามัคคี ได้ที่
ธนาคารกรุงไทย สาขานครพนม
ชื่อบัญชี พระดนัย กนฺตสีโล (ก่อสร้างพระอุโบสถ)
บัญชีเลขที่ 408-0-44037-5 <O</O

 

อานิสงส์หรือผลดีของการทอดกฐิน​

การทอดกฐิน ถือเป็นการทำบุญพิเศษที่ทำได้เพียงปีละครั้ง และต้องอยู่ภายในกำหนดเวลาหนึ่งเดือนตามพุทธบัญญัติ ดังนั้น อานิสงส์หรือผลดีจึงมีหลายประการ กล่าวคือ ได้สงเคราะห์พระสงฆ์ผู้จำพรรษาให้ได้ผ้านุ่งห่มใหม่ ได้ชื่อว่าทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา สร้างกุศลจิตแก่ผู้ทำบุญเพราะทำด้วยความเลื่อมใสศรัทธา อีกทั้งการทอดกฐินยังก่อให้เกิดความสามัคคี เป็นการร่วมมือกันทำคุณงามความดี และหากการถวายกฐินนั้น มีส่วนในการบูรณะปฏิสังขรณ์วัดวาอาราม ก็จะได้ชื่อว่ามีส่วนช่วยรักษาศาสนสถานและศาสนวัตถุให้ยั่งยืนต่อไป

- ความหมายของกฐินที่เกี่ยวข้องกันดังนี้ @:-​

-กฐินที่เป็นชื่อของกรอบไม้ กรอบไม้แม่แบบสำหรับทำจีวร ซึ่งอาจเรียกว่าสะดึงก็ได้ เนื่องจากในครั้งพุทธกาลการทำจีวรให้มีรูปลักษณะตามที่กำหนดกระทำได้โดยยาก จึงต้องทำกรอบไม้สำเร็จรูปไว้ เพื่อเป็นอุปกรณ์สำคัญในการทำเป็นผ้านุ่งหรือผ้าห่ม หรือผ้าห่มซ้อนที่เรียกว่าจีวรเป็นส่วนรวม ผืนใดผืนหนึ่งก็ได้ ในภาษาไทยนิยมเรียก ผ้านุ่ง ว่า สบง, ผ้าห่ม ว่า จีวร และ ผ้าห่มซ้อน ว่า สังฆาฏิ

-กฐินที่เป็นชื่อของผ้า หมายถึงผ้าที่ถวายให้เป็นกฐินภายในกำหนดกาล 1 เดือน นับตั้งแต่วันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12 ผ้าที่จะถวายนั้นจะเป็นผ้าใหม่ หรือผ้าเทียมใหม่ เช่น ผ้าฟอกสะอาด หรือผ้าเก่า หรือผ้าบังสุกุล คือผ้าที่เขาทิ้งแล้ว และเป็นผ้าเปื้อนฝุ่นหรือผ้าที่มีผู้ถวายจะเป็นคฤหัสถ์ก็ได้ เป็นภิกษุหรือสามเณรก็ได้ ถวายแก่สงฆ์แล้วก็เป็นอันใช้ได้

-กฐินที่เป็นชื่อของบุญกิริยา คือการทำบุญ คือการถวายผ้ากฐินเป็นทานแก่พระสงฆ์ผู้จำพรรษาอยู่ในวัดใดวัดหนึ่งครบไตรมาส เพื่อสงเคราะห์ผู้ประพฤติปฏิบัติชอบให้มีผ้านุ่งหรือผ้าห่มใหม่ จะได้ใช้ผลัดเปลี่ยนของเก่าที่จะขาดหรือชำรุด การทำบุญถวายผ้ากฐิน หรือที่เรียกว่า ทอดกฐิน คือทอดหรือวางผ้าลงไปแล้วกล่าวคำว่าถวายในท่ามกลางสงฆ์ เรียกได้ว่าเป็น กาลทาน คือการถวายก่อนหน้านั้น หรือหลังจากนั้นไม่เป็นกฐิน ท่านจึงถือโอกาสทำได้ยาก

-กฐินที่เป็นชื่อของสังฆกรรม คือกิจกรรมของสงฆ์ก็จะต้องมีการสวดประกาศขอรับความเห็นชอบจากที่ประชุมสงฆ์ ในการมอบผ้ากฐินให้แก่ภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง เมื่อทำจีวรสำเร็จแล้วด้วยความร่วมมือของภิกษุทั้งหลายก็จะได้เป็นโอกาสให้ ได้ช่วยกันทำจีวรของภิกษุรูปอื่น ขยายเวลาทำจีวรได้อีก 4 เดือน ทั้งนี้เพราะในสมัยพุทธกาลการหาผ้า การทำจีวรทำได้โดยยาก ไม่ทรงอนุญาตให้เก็บสะสมผ้าไว้เกิน ๑๐ วัน แต่เมื่อได้ช่วยกันทำสังฆกรรมเรื่องกฐินแล้วอนุญาตให้แสวงหาผ้าและเก็บไว้ทำ เป็นจีวรได้จนตลอดฤดูหนาว คือจนถึงวันขึ้น 15 ค่ำเดือน 4

- ที่มาของประเพณีทอดกฐิน @:-​

ในสมัยพุทธกาล ภิกษุชาวเมืองปาไฐยรัฐจำนวน ๓๐ รูป เดินทางมาเฝ้าพระศาสดา แต่ไม่ทันวันเข้าพรรษา จึงจำพรรษา ณ เมืองสาเกตุในระหว่างทาง พอออกพรรษาฝนยังตกชุกอยู่ ภิกษุเหล่านั้นก็เดินทางมาเข้าเฝ้าพระศาสดาด้วยความลำบาก
ระยะนั้นมีฝนตกชุก หนทางที่เดินชุ่มไปด้วยน้ำ เป็นโคลนเป็นตม ต้องบุกต้องลุยมาจนกระทั่งถึงกรุงสาวัตถี พระศาสดาตรัสถามถึงความเป็นอยู่และการเดินทาง ภิกษุเหล่านั้นจึงกราบทูลให้ทรงทราบ จากนั้นพระพุทธองค์ทรงมีพุทธานุญาตให้มีการถวายผ้ากฐินแก่ภิกษุทั้งหลายผู้จำพรรษาครบถ้วนไตรมาส โดยกำหนดระยะเวลา คือ นับจากวันออกพรรษาตั้งแต่วันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12 เป็นระยะเวลา 1 ดือน กฐิน จึงได้ชื่อว่าเป็น กาลทาน

- ความพิเศษของกฐินทาน @:-​

ในปีหนึ่ง แต่ละวัดสามารถรับกฐินได้เพียงครั้งเดียว นอกจานั้นแล้วกฐินทานก็มีความพิเศษแตกต่างจากทานอย่างอื่น ได้แก่

1. จำกัดประเภททาน คือ ต้องถวายเป็นสังฆทานเท่านั้น จะถวายเฉพาะเจาะจงภิกษุรูปใดรูปหนึ่งเหมือนทานอย่างอื่นไม่ได้
2. จำกัดเวลา คือ ต้องถวายภายในระยะเวลา 1 เดือน นับแต่วันออกพรรษาเป็นต้นไป
3. จำกัดงาน คือ พระภิกษุที่กรานกฐินต้องตัด เย็บ ย้อม และครองให้เสร็จภายในวันที่กรานกฐิน
4. จำกัดไทยธรรม คือ ผ้าที่ถวายต้องถูกต้องตามลักษณะที่สงฆ์กำหนดไว้
5. จำกัดผู้รับ คือ พระภิกษุผู้รับกฐิน ต้องเป็นผู้ที่จำพรรษาในวัดนั้นโดยไม่ขาดพรรษา และมีจำนวนไม่น้อยกว่า 5 รูป
6. จำกัดคราว คือ วัดๆ หนึ่งรับกฐินได้เพียงปีละ 1 ครั้งเท่านั้น
7. เป็นพระบรมพุทธานุญาต ทานอย่างอื่นทายกทูลขอให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอนุญาต เช่นมหาอุบาสิกาวิสาขาทูลขออนุญาตถวายผ้าอาบน้ำฝน แต่ผ้ากฐินนี้พระองค์ทรงอนุญาตเอง นับเป็นพระพุทธประสงค์โดยตรง​

- อานิสงส์จากการทำบุญทอดกฐิน @:-

1. ทำให้เกิดมาในตระกูลที่ดี มีสัมมาทิฐิ
2. ทำให้ได้ลักษณะที่งดงามสมส่วน
3. ทำให้มีผิวพรรณงดงาม
4. ทำให้มีทรัพย์สมบัติมาก ไม่ลำบากในการแสวงหาทรัพย์
5. เมื่อละโลกแล้วย่อมไปบังเกิดในสวรรค์​

 

ขออนุโมทนา สาธุ ๆ
กับทุกท่านที่ได้ร่วมกันทำบุญ
สร้างกุศลทุกอย่างและร่วมกัน
สร้างพระอุโบสถ ด้วยครับ

นิพพานัง ปัจจโย โหตุ

 

เพื่อให้งานกฐินครั้งนี้สำเร็จลงได้ด้วยดียังไงก็มาร่วมด้วยช่วยกันนะครับคนละไม้คนละมือนะครับ<!-- google_ad_section_end -->

 

เรียนคณะศรัทธาตอนนี้ทางวัดยังขาดปัจจัยอีกจำนวนมากยังไงก็ช่วยกันด้วยนะครับวัดจะดีมีหลักฐานเพราะบ้านช่วยบ้านจะสวยเพราะมีวัดขัดนิสัยบ้านกับวัดช่วยกันก็อวยชัยท่าขัดกันก็บันลัยทั้งสองทาง<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->

 

ผมและครอบครัวได้โอนเงินร่วมทำบุญ 80 บาท เพื่อสร้างพระอุโบสถเป็นวิหารทานในพระพุทธศาสนา
เมื่อวันที่ 09/06/54 เวลา 18:39 น.

 

ขออนุโมทนาในกุศลจิตของคุณโยมด้วยนะครับที่ท่านได้ร่วมเป็นเจ้าภาพในงานกฐินสามัคคีในการครั้งนี้

 

ขออนุโมทนาบุญด้วยครับ ขอกุศลนี้ส่งผลให้ผมและครอบครัว
มีแต่ความสุข สมหวัง ปลอดภัยทุกประการเทอญ

 

สาธุ แค่อนุโมทนาในการกุศลก็เป็นบุญเป็นกุศลแล้วล่ะครับ

 

เรียนคณะศรัทธาตอนนี้ทางวัดยังขาดปัจจัยอีกจำนวนมากยังไงก็ช่วยกันด้วยนะครับวัดจะดีมีหลักฐานเพราะบ้านช่วยบ้านจะสวยเพราะมีวัดขัดนิสัยบ้านกับวัดช่วยกันก็อวยชัยท่าขัดกันก็บันลัยทั้งสองทาง<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->

 

ท่าทำดีแล้วจงทำดีต่อไปเหมือนเกลือที่รักษาความเค็ม
อนุโมทนา สาธุ

 

เรียนคณะศรัทธาตอนนี้ทางวัดยังขาดปัจจัยอีกจำนวนมากยังไงก็ช่วยกันด้วยนะครับวัดจะดีมีหลักฐานเพราะบ้านช่วยบ้านจะสวยเพราะมีวัดขัดนิสัยบ้านกับวัดช่วยกันก็อวยชัยท่าขัดกันก็บันลัยทั้งสองทาง<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->

 

การทอดกฐิน ถือเป็นการทำบุญพิเศษที่ทำได้เพียงปีละครั้ง และต้องอยู่ภายในกำหนดเวลาหนึ่งเดือนตามพุทธบัญญัติ ดังนั้น อานิสงส์หรือผลดีจึงมีหลายประการ กล่าวคือ ได้สงเคราะห์พระสงฆ์ผู้จำพรรษาให้ได้ผ้านุ่งห่มใหม่ ได้ชื่อว่าทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา สร้างกุศลจิตแก่ผู้ทำบุญเพราะทำด้วยความเลื่อมใสศรัทธา อีกทั้งการทอดกฐินยังก่อให้เกิดความสามัคคี เป็นการร่วมมือกันทำคุณงามความดี และหากการถวายกฐินนั้น มีส่วนในการบูรณะปฏิสังขรณ์วัดวาอาราม ก็จะได้ชื่อว่ามีส่วนช่วยรักษาศาสนสถานและศาสนวัตถุให้ยั่งยืนต่อไป

 

จงช่วยเถิด เพื่อนมนุษย์ อย่าหยุดช่วย
จงร่ำรวย เมตตา อัชฌาสัย
มนุษย์นี้ มีกรรม อยู่ร่ำไป
ช่วยคนอื่น นั่นไง เป็นบารมี
จาก หนังสือ " เจ็บแต่ก็โอเค<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->

 

กฐินที่เป็นชื่อของกรอบไม้กรอบไม้แม่แบบสำหรับทำจีวร ซึ่งอาจเรียกว่าสะดึงก็ได้เนื่องจากในครั้งพุทธกาลการทำจีวรให้มีรูปลักษณะตามที่กำหนดกระทำได้โดยยากจึงต้องทำกรอบไม้สำเร็จรูปไว้เพื่อเป็นอุปกรณ์สำคัญในการทำเป็นผ้านุ่งหรือผ้าห่มหรือผ้าห่มซ้อนที่เรียกว่าจีวรเป็นส่วนรวม ผืนใดผืนหนึ่งก็ได้ในภาษาไทยนิยมเรียก ผ้านุ่ง ว่า สบง, ผ้าห่ม ว่า จีวร และ ผ้าห่มซ้อน ว่าสังฆาฏิ

-กฐินที่เป็นชื่อของผ้าหมายถึงผ้าที่ถวายให้เป็นกฐินภายในกำหนดกาล 1 เดือน นับตั้งแต่วันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12 ผ้าที่จะถวายนั้นจะเป็นผ้าใหม่หรือผ้าเทียมใหม่ เช่น ผ้าฟอกสะอาด หรือผ้าเก่า หรือผ้าบังสุกุลคือผ้าที่เขาทิ้งแล้วและเป็นผ้าเปื้อนฝุ่นหรือผ้าที่มีผู้ถวายจะเป็นคฤหัสถ์ก็ได้เป็นภิกษุหรือสามเณรก็ได้ ถวายแก่สงฆ์แล้วก็เป็นอันใช้ได้

-กฐินที่เป็นชื่อของบุญกิริยาคือการทำบุญคือการถวายผ้ากฐินเป็นทานแก่พระสงฆ์ผู้จำพรรษาอยู่ในวัดใดวัดหนึ่งครบไตรมาสเพื่อสงเคราะห์ผู้ประพฤติปฏิบัติชอบให้มีผ้านุ่งหรือผ้าห่มใหม่จะได้ใช้ผลัดเปลี่ยนของเก่าที่จะขาดหรือชำรุด การทำบุญถวายผ้ากฐินหรือที่เรียกว่า ทอดกฐินคือทอดหรือวางผ้าลงไปแล้วกล่าวคำว่าถวายในท่ามกลางสงฆ์ เรียกได้ว่าเป็นกาลทาน คือการถวายก่อนหน้านั้น หรือหลังจากนั้นไม่เป็นกฐินท่านจึงถือโอกาสทำได้ยาก

-กฐินที่เป็นชื่อของสังฆกรรมคือกิจกรรมของสงฆ์ก็จะต้องมีการสวดประกาศขอรับความเห็นชอบจากที่ประชุมสงฆ์ในการมอบผ้ากฐินให้แก่ภิกษุรูปใดรูปหนึ่งเมื่อทำจีวรสำเร็จแล้วด้วยความร่วมมือของภิกษุทั้งหลายก็จะได้เป็นโอกาสให้ได้ช่วยกันทำจีวรของภิกษุรูปอื่น ขยายเวลาทำจีวรได้อีก 4 เดือนทั้งนี้เพราะในสมัยพุทธกาลการหาผ้า การทำจีวรทำได้โดยยากไม่ทรงอนุญาตให้เก็บสะสมผ้าไว้เกิน ๑๐ วันแต่เมื่อได้ช่วยกันทำสังฆกรรมเรื่องกฐินแล้วอนุญาตให้แสวงหาผ้าและเก็บไว้ทำเป็นจีวรได้จนตลอดฤดูหนาว คือจนถึงวันขึ้น 15 ค่ำเดือน 4

 

วันนี้ทางคณะศรัทธานำโดยท่านเจ้าคุณพระโพธิรังศรีเจ้าคณะอำเภอดอยสะเก็ด จังหวัดเชียงใหม่ได้นำเอาคณะศรัทธาจากเชียงใหม่กว่า 50 คนลงมาถวายต้นดอกเงินได้เมตตาและรับเป็นเจ้าภาพกฐินไปจำนวน 10 กอง กราบขอบพระคุณขออนุโมทนาด้วยนะครับ ที่ท่านเจ้าคุณพระโพธิรังศรีเจ้าคณะอำเภอดอยสะเก็ด จังหวัดเชียงใหม่ได้เมตตาวัดของกระผม

 

เรียนคณะศรัทธาตอนนี้ทางวัดยังขาดปัจจัยอีกจำนวนมากยังไงก็ช่วยกันด้วยนะครับวัดจะดีมีหลักฐานเพราะบ้านช่วยบ้านจะสวยเพราะมีวัดขัดนิสัยบ้านกับวัดช่วยกันก็อวยชัยท่าขัดกันก็บันลัยทั้งสองทาง

 

ขออนุโมทนากับคุณโยมทุกท่านด้วยนะคับที่ท่านทั้งหลายได้มีจิตศรัทธาในพระพุทธศาสนาได้ร่วมกับทางสว่างคำน้อยสร้างบุญสร้างกุศลในครั้งนี้ ขออำนาจคุณศีลคุณทานจงมาปกปักรักษาท่านพร้อมครอบครัวให้ประสบแต่สิ่งที่ดีที่งามทำมาค้าขายล้ำรวยขอให้เงินไหลนองทองไหลมาเป็นเศษฐีในวันข้างหน้าขอพระรัตนไตรยจงมาปกปักรักษาคิดสิ่งไดปรารถนาสิ่งไดหากไม่ขัดต่อศีลธรรมแล้วไซ้ขอสิ่งนั้นจงแสดงผลเร็วไว ขออนุโมทนา<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->

 

แท้จริงชีวิตก็คือ กายและจิต ที่เกิดดับสืบต่อ แต่ละขณะเป็นเพียงสภาพธรรม
แต่ละอย่างที่เกิดขึ้นเห็น ได้ยิน ได้กลิ่น ลิ้มรส กระทบสัมผัส และคิดนึก
ถ้ายังไม่รู้จัก กายและจิต ไม่มีความเข้าใจว่า เป็นสิ่งที่มีจริง ที่กำลังปรากฏ ใน
ชีวิตประจำวันเดี๋ยวเห็น เดี๋ยวก็ได้ยิน....เดี๋ยวก็คิดนึกสลับกันไป ไม่เคยขาดสายเลย
กาย มีแน่ๆ จิตก็มีแน่ๆ แต่ยังไม่รู้จัก ที่กาย เป็นธรรมะแต่ละอย่าง เป็นส่วน
ต่างๆ ประชุมรวมกัน ที่ทุกคนยึดถือว่าเป็นเรา คิดว่ายังมีอยู่ แท้จริงเมื่อกระทบสัมผัส
ก็เป็นเพียง เย็นหรือร้อน อ่อนหรือแข็ง ตึงหรือไหว เพราะความไม่รู้จึงยึดถือกายใน
ส่วนต่างๆว่าเป็นเรา จิตเป็นธาตุรู้ สภาพรู้ ถ้าไม่มีจิตอะไรก็ไม่ปรากฏ โลกทางตา
โลกทางหู...และโลกทางใจ โลกทั้ง ๖ ย่อมไม่ปรากฏ ถ้าไม่มีความเข้าใจ กายและ
จิตแล้ว สติจะระลึกรู้ได้อย่างไร ให้เข้าใจความจริงที่กำลังปรากฏจริงๆ
ทั้ง ๖ ทาง เพราะความไม่รู้จึงยึดถือสภาพธรรมทั้งหมดว่าเป็นเรา เราเห็น แข็งเป็น
เรา จนกว่าเห็นปรากฏ แข็งปรากฏ โดยสภาพธรรมนั้นๆ ปรากฏไม่ใช่โดยชื่อ
จนกว่าสภาพธรรมจะปรากฏ

 

อนุโมทนาสาธุ
บุญ เดิมเสริมส่งให้ ได้ดี
บุญ ยิ่งทำยิ่งทวี เพริศพริ้ง
บุญ ยิ่งมาก ยิ่งมีความสุข
บุญ ติดตามไม่ทิ้ง เช่นเค้าเงาตน
บุญ เป็นอริยะทรัพย์อันประเสรริฐ
บุญ เป็นสิ่งเชิดชูให้เกิดมี
บุญ เป็นราศี ความดีพร้อม
บุญ เป็นสิ่งน้อมนำความสุข ทุกชาติไป​