พระสะหัสสะนัย (แปล)

พระสะหัสสะนัย


๑.สุทธิกะปะฏิปะทา


กุสะลา ธัมมา

ธรรมทั้งหลายที่เป็นกุศล

อะกุสะลา ธัมมา

ธรรมทั้งหลายที่เป็นอกุศล

อัพยากะตา ธัมมา

ธรรมทั้งหลายที่เป็นอัพยากฤต เป็นจิตกลางๆอยู่

กะตะเม ธัมเม กุสะมา

ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล

ยัส๎มิง สะมะเย

ในสมัยใด

โลกุตตะรัง ฌานัง ภาเวติ นิยยานิกัง อะปะจะยะคามิง ทิฏฐิคะตานัง ปะหานายะ

โยคาพจรบุคคล เจริญฌานอันเป็นโลกุตตระ เพื่อให้เจริญ ในธรรมอันนำออกจากทุกข์ นำไปสู่การปราศจากการสั่งสม คือ พระนิพพาน และละซึ่งความเห็นผิด

ปะฐะมายะ ภูมิยา ปัตติยา วิวิจเจวะ กาเมหิ ปะฐะมัง ฌานัง อุปะสัมปัชชะ วิหะระติ

เพื่อการเข้าถึงปฐมฌาน เพื่อความสิ้นไป และสงัดจากกาม เพื่อบรรลุภูมิธรรมเบื้องต้น

ทุกขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้ช้า

ทุกขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง

การปฏิบัติที่ลำบาก แต่บรรลุผลได้เร็ว

สุขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง

การปฏิบัติที่สะดวก แต่บรรลุผลได้ช้า

สุขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้เร็ว

ตัส๎มิง สะมะเย ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ

ในสมัยนั้น ผัสสะ และ ความไม่ฟุ้งซ่านย่อมมี

อิเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล

กะตะเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล

ยัส๎มิง สะมะเย

ในสมัยใด

โลกุตตะรัง ฌานัง ภาเวติ นิยยานิกัง อะปะจะยะคามิง ทิฏฐิคะตานัง ปะหานายะ

โยคาพจรบุคคล เจริญฌานอันเป็นโลกุตตระ เพื่อให้เจริญ ในธรรมอันนำออกจากทุกข์ นำไปสู่การปราศจากการสั่งสม คือ พระนิพพาน และละซึ่งความเห็นผิด

ปะฐะมายะ ภูมิยา ปัตติยา วิตักกะวิจารานัง วูปะสะมา ปะฐะมัง ฌานัง ทุติยังฌานัง ตะติยัง ฌานัง จะตุตถัง ฌานัง ปัญจะมัง ฌานัง อุปะสัมปัชชะ วิหะระติ

เพื่อการเข้าถึงปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน ปัญจมฌาน เพื่อความสิ้นไป และความระงับลงแห่งความตรึก และความพิจารณา เพื่อบรรลุภูมิธรรมเบื้องต้น

ทุกขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้ช้า

ทุกขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง

การปฏิบัติที่ลำบาก แต่บรรลุผลได้เร็ว

สุขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง

การปฏิบัติที่สะดวก แต่บรรลุผลได้ช้า

สุขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้เร็ว

ตัส๎มิง สะมะเย ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ

ในสมัยนั้น ผัสสะ และ ความไม่ฟุ้งซ่านย่อมมี

อิเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล


๒.สุญญะตะมูละกะปะฏิปะทา


กะตะเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล

ยัส๎มิง สะมะเย

ในสมัยใด

โลกุตตะรัง ฌานัง ภาเวติ นิยยานิกัง อะปะจะยะคามิง ทิฏฐิคะตานัง ปะหานายะ

โยคาพจรบุคคล เจริญฌานอันเป็นโลกุตตระ เพื่อให้เจริญ ในธรรมอันนำออกจากทุกข์ นำไปสู่การปราศจากการสั่งสม คือ พระนิพพาน และละซึ่งความเห็นผิด

ปะฐะมายะ ภูมิยา ปัตติยา วิวิจเจวะ กาเมหิ ปะฐะมัง ฌานัง อุปะสัมปัชชะ วิหะระติ

เพื่อการเข้าถึงปฐมฌาน เพื่อความสิ้นไป และสงัดจากกาม เพื่อบรรลุภูมิธรรมเบื้องต้น

ทุกขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง สุญญะตัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่งความว่างเปล่า

ทุกขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง สุญญะตัง

การปฏิบัติที่ลำบาก แต่บรรลุผลได้เร็ว ซึ่งความว่างเปล่า

สุขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง สุญญะตัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่งความว่างเปล่า

สุขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง สุญญะตัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่งความว่างเปล่า

ตัส๎มิง สะมะเย ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ

ในสมัยนั้น ผัสสะ และ ความไม่ฟุ้งซ่านย่อมมี

อิเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล

กะตะเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล

ยัส๎มิง สะมะเย

ในสมัยใด

โลกุตตะรัง ฌานัง ภาเวติ นิยยานิกัง อะปะจะยะคามิง ทิฏฐิคะตานัง ปะหานายะ

โยคาพจรบุคคล เจริญฌานอันเป็นโลกุตตระ เพื่อให้เจริญ ในธรรมอันนำออกจากทุกข์ นำไปสู่การปราศจากการสั่งสม คือ พระนิพพาน และละซึ่งความเห็นผิด

ปะฐะมายะ ภูมิยา ปัตติยา วิตักกะวิจารานัง วูปะสะมา ปะฐะมัง ฌานัง ทุติยัง ฌานัง ตะติยัง ฌานัง จะตุตถัง ฌานัง ปัญจะมัง ฌานัง อุปะสัมปัชชะ วิหะระติ

เพื่อการเข้าถึงปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน ปัญจมฌาน เพื่อความสิ้นไป และความระงับลงแห่งความตรึก และความพิจารณา เพื่อบรรลุภูมิธรรมเบื้องต้น

ทุกขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง สุญญะตัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่งความว่างเปล่า

ทุกขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง สุญญะตัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่งความว่างเปล่า

สุขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง สุญญะตัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่งความว่างเปล่า

สุขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง สุญญะตัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่งความว่างเปล่า

ตัส๎มิง สะมะเย ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ

ในสมัยนั้น ผัสสะ และ ความไม่ฟุ้งซ่านย่อมมี

อิเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล


๓.อัปปะณิหิตะปะฏิปะทา


กะตะเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล

ยัส๎มิง สะมะเย

ในสมัยใด

โลกุตตะรัง ฌานัง ภาเวติ นิยยานิกัง อะปะจะยะคามิง ทิฏฐิคะตานัง

ปะหานายะ

โยคาพจรบุคคล เจริญฌานอันเป็นโลกุตตระ เพื่อให้เจริญ ในธรรมอันนำออกจากทุกข์ นำไปสู่การปราศจากการสั่งสม คือ พระนิพพาน และละซึ่งความเห็นผิด

ปะฐะมายะ ภูมิยา ปัตติยา วิวิจเจวะ กาเมหิ ปะฐะมัง ฌานัง อุปะสัมปัชชะ วิหะระติ

เพื่อการเข้าถึงปฐมฌาน เพื่อความสิ้นไป และสงัดจากกาม เพื่อบรรลุภูมิธรรมเบื้องต้น

ทุกขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง อัปปะณิหิตัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่งความไม่ทำความปรารถนา

ทุกขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง อัปปะณิหิตัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่งความไม่ทำความปรารถนา

สุขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง อัปปะณิหิตัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่งความไม่ทำความปรารถนา

สุขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง อัปปะณิหิตัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่งความไม่ทำความปรารถนา

ตัส๎มิง สะมะเย ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ

ในสมัยนั้น ผัสสะ และ ความไม่ฟุ้งซ่านย่อมมี

อิเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล

กะตะเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล

ยัส๎มิง สะมะเย

ในสมัยใด

โลกุตตะรัง ฌานัง ภาเวติ นิยยานิกัง อะปะจะยะคามิง ทิฏฐิคะตานัง ปะหายนายะ

โยคาพจรบุคคล เจริญฌานอันเป็นโลกุตตระ เพื่อให้เจริญ ในธรรมอันนำออกจากทุกข์ นำไปสู่การปราศจากการสั่งสม คือ พระนิพพาน และละซึ่งความเห็นผิด

ปะฐะมายะ ภูมิยา ปัตติยา วิตักกะวิจารานัง วูปะสะมา ปะฐะมัง ฌานัง ทุติยัง ฌานัง ตะติยัง ฌานัง จะตุตถัง ฌานัง ปัญจะมัง ฌานัง อุปะสัมปัชชะ วิหะระติ

เพื่อการเข้าถึงปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน ปัญจมฌาน เพื่อความสิ้นไป และความระงับลงแห่งความตรึก และความพิจารณา เพื่อบรรลุภูมิธรรมเบื้องต้น

ทุกขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง อัปปะณิหิตัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่งความไม่ทำความปรารถนา

ทุกขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง อัปปะณิหิตัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่งความไม่ทำความปรารถนา

สุขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง อัปปะณิหิตัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่งความไม่ทำความปรารถนา

สุขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง อัปปะณิหิตัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่งความไม่ทำความปรารถนา

ตัส๎มิง สะมะเย ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ

ในสมัยนั้น ผัสสะ และ ความไม่ฟุ้งซ่านย่อมมี

อิเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล


๔.อะธิปะติ


กะตะเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่าไหนเป็นกุศล

ยัส๎มิง สะมะเย

ในสมัยใด

โลกุตตะรัง ฌานัง ภาเวติ นิยยานิกัง อะปะจะยะคามิง ทิฏฐิคะตานัง

ปะหานายะ

โยคาพจรบุคคล เจริญฌานอันเป็นโลกุตตระ เพื่อให้เจริญ ในธรรมอันนำออกจากทุกข์ นำไปสู่การปราศจากการสั่งสม คือ พระนิพพาน และละซึ่งความเห็นผิด

ปะฐะมายะ ภูมิยา ปัตติยา วิวิจเจวะ กาเมหิ ปะฐะมัง ฌานัง อุปะสัมปัชชะ วิหะระติ

เพื่อการเข้าถึงปฐมฌาน เพื่อความสิ้นไป และสงัดจากกาม เพื่อบรรลุภูมิธรรมเบื้องต้น

ทุกขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง

ทุกขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง

จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง

สุขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง

สุขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง

จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง

ตัส๎มิง สะมะเย ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ

ในสมัยนั้น ผัสสะ และ ความไม่ฟุ้งซ่านย่อมมี

อิเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล

กะตะเม ธัมมา กุสะลา

ยัส๎มิง สะมะเย

โลกุตตะรัง ฌานัง ภาเวติ นิยยานิกัง อะปะจะยะคามิง ทิฏฐิคะตานัง ปะหานายะ

โยคาพจรบุคคล เจริญฌานอันเป็นโลกุตตระ เพื่อให้เจริญ ในธรรมอันนำออกจากทุกข์ นำไปสู่การปราศจากการสั่งสม คือ พระนิพพาน และละซึ่งความเห็นผิด

ปะฐะมายะ ภูมิยา ปัตติยา วิตักกะวิจารนัง วูปะสะมา ปะฐะมัง ฌานัง ทุติยัง ฌานัง ตะติยัง ฌานัง จะตุตถัง ฌานัง ปัญจะมัง ฌานัง อุปะสัมปัชชะ วิหะระติ

เพื่อการเข้าถึงปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน ปัญจมฌาน เพื่อความสิ้นไป และความระงับลงแห่งความตรึก และความพิจารณา เพื่อบรรลุภูมิธรรมเบื้องต้น

ทุกขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง

ทุกขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง

จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่ลำบาก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง

สุขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง

สุขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง

จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่สะดวก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง

( อะทุกขะมะสุขาปะฏิปะทัง ทันธาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่ไม่ลำบากไม่สะดวก และบรรลุผลได้ช้า ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง

อะทุกขะมะสุขาปะฏิปะทัง ขิปปาภิญญัง ฉันทาธิปะเตยยัง วิริยาธิปะเตยยัง จิตตาธิปะเตยยัง วิมังสาธิปะเตยยัง

การปฏิบัติที่ไม่ลำบากไม่สะดวก และบรรลุผลได้เร็ว ซึ่ง ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความพอใจ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความเพียร ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความมีจิตฝักใฝ่ และ ความเป็นใหญ่ยิ่งแห่งความไตร่ตรอง)

ตัส๎มิง สะมะเย ผัสโส โหติ อะวิกเขโป โหติ

ในสมัยนั้น ผัสสะ และ ความไม่ฟุ้งซ่านย่อมมี

อิเม ธัมมา กุสะลา

ธรรมเหล่านี้เป็นกุศล

หวังว่าท่านผู้อ่านจะได้รับอะไรไปบ้างไม่มากก็น้อย สุดท้ายนี้ขอให้ท่านผู้อ่านมีแต่ความสุขความเจริญเทอญ

แหล่งอ้างอิงจาก www.tairomdham.net , th.wikipedia.org , 84000.org , www.watpamahachai.net