*วัตถุมงคล เริ่มหน้า66*พระกรุ,ลป.สรวง เทวดาเล่นดิน,ลพ.ฤาษี,ลพ.หวล และอื่นๆ

รายการที่815 ขุนแผนซุ้มเรือนแก้ว หลวงพ่อพูล ปี 2541 ปลุกเสกตลอดไตรมาส เนื้อผงพุทธคุณผสมผงตะเคียนและเนื้อดินเผา ปลุกเสกในพิธีเดียวกันที่มีปลุกเสกกุมารทองสมบัติ
หลวงพ่อพูล วัดไผ่ล้อม จ.นครปฐม ยอดพระเกจิอาจารย์ที่เปี่ยมไปด้วยความเมตตา พระเครื่องของท่านล้วนแล้วแต่สร้างประสบการณ์ให้กับผู้ใช้มากมายทั้งทางด้านคงกระพันชาตรี ค้าขาย โชคลาภ พระเครื่องที่ท่านสร้างส่วนใหญ่จะงามด้วยพุทธศิลป์ เพราะได้จ้างช่างฝีมือดีมาแกะพิมพ์ ผู้ที่บูชาจึงได้ทั้งพระที่สวยและพุทธคุณดีเยี่ยมถือเป็นของดีที่น่าบูชาเป็นอย่างยิ่งครับ
ปิดครับ

 

รายการที่816 สมเด็จบุญฤทธิ์ ปี30 จากกรุ ปี 2552 หลวงปู่บุญ โสภโณ วัดทุ่งเหียง ชลบุรี
หลวงปู่บุญ โสภโณ ท่านมีความเคารพนับถือหลวงปู่นาค วัดระฆังโฆสิตารามที่เมตตาให้ที่พำนักเมื่อไปศึกษาหาวิชาที่วัดระฆังฯ และท่านยังเมตตาส่งเสริมให้มีโอกาสเรียนวิชากับหลวงปู่หิน โดยเฉพาะการเขียนสูตรลบผงพุทธคุณตำหรับเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต) พรหมรังสี ผู้สร้างสมเด็จ วัดระฆังฯ จักรพรรดิ์พระเครื่อง ซึ่งต่อมาหลวงปู่บุญ โสภโณ ได้ขอบารมีสมเด็จโต หลวงปู่หิน หลวงปู่นาค นำสูตรนี้มาสร้าง “พระสมเด็จบุญฤทธิ์”บรรจุลงในกรุ

หลวงปู่บุญ ท่านกล่าวว่า ท่านตั้งใจสร้างพระเครื่องสืบสานตำนานพระบูรพาจารย์สองสำนักด้วยกันคือ พระปิดตา หลวงพ่อแก้ว วัดเครือวัลย์ ซึ่งท่านได้รับมอบผงเก่าสืบต่อมา และตั้งใจสร้าง “พระสมเด็จฯ” พิมพ์วัดระฆังฯ โดยพยายามอนุรักษ์กรรมวิธีการสร้างแบบโบราณทั้งรุปแบบ เนื้อหา เช่น การสร้างแม่พิมพ์ด้วยหินมีดโกน ผสมมวลสารตามสูตรโบราณ การกดพิมพ์พระด้วยมือทีละองค์ ตัดขอบแบบโบราณเช่นกัน ทุกขั้นตอนทำในวัดที่กูฏิของหลวงปู่บุญ จากนั้นนำบรรจุกรุและท่านจะปลุกเสกตลอดมาและเมื่อมีพิธีพุทธาภิเษกครั้งสำคัญก็จะโยงสายสิญจ์มาที่กรุ

พระชุดนี้หลวงปู่บุญถวายนามว่า “พระสมเด็จบุญฤทธิ์ “ คือเป็นพระในตระกูลสมเด็จ จักรพรรดิพระเครื่อง หนึ่งในพระเครื่องเบญจภาคี ที่มีทั้ง บุญญานุภาพ และ ฤทธานุภาพ

ในวาระวันไหว้ครูบูรพาจารย์และครบรอบวันเกิดหลวงปู่บุญ โสภโณ เมื่อวันที่ 14-15 กุมภาพันธ์ 2552 ท่านได้นำพระเครื่อง“สมเด็จบุญฤทธิ์ “ ที่สร้างบรรจุกรุไว้แต่อดีตออกมาถวายพระเถรานุเถระที่มาร่วมงานและออกแจกให้แก่ผู้มาร่วมงานยังความตื่นตาตื่นใจของผู้ได้รับและพบเห็น ด้วยความงดงามของพิมพ์ทรง เนื้อหามวลสารและคราบกรุ ประกอบกับการปลุกเสกมาอย่างต่อเนื่อง
หลวงปู่บุญ โสภโณ หรือ พระครูโสภณพัฒนาภิรม เจ้าอาวาสวัดทุ่งเหียง ต.หมอนนาง อ.พนัสนิคม จ.ชลบุรี เกิดเมื่อวันศุกร์ที่ 12 กุมภาพันธ์ 2474 ที่บ้านหนองม่วง อำเภอพนัสนิคม จังหวัดชลบุรี
ท่านเป็นผู้สนใจในด้านพุทธศาสนาและการศึกษาธรรมมาแต่เยาว์ เมื่ออายุ 20 ปีครบบวชท่านได้เข้าบรรพชาอุปสมบทสู่ร่มเงาแห่งผ้ากาสาวพัสตร์ โดยมี หลวงพ่อโด่ วัดนามะตูม พระเกจิดังในยุคนั้น เป็นอุปปัชฌาจารย์ และมีหลวงพ่อห่อ พระหมอต่อกระดูกเป็นพระคู่สวด หลวงปู่บุญยังธุดงค์ไปเรียนวิชากับครูอาจารย์อีกหลายท่าน อาทิ
หลวงปู่เส็ง วัดประจันตคาม ผู้สร้างเหรียญโภคทรัพย์ นางกวักโด่งดังที่สุด
หลวงพ่อเอีย วัดบ้านด่านศิษย์สายหลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า ชัยนาท
หลวงพ่อคล้าย วัดสวนขัน ผู้มีวาจาศักดิ์สิทธิ์กล่าวกับพระอาจารย์บุญว่า ? ดีจังฮู้ ...ขลังเหม็ด? หมายถึง ? ดีจัง... เสกอะไรขลังหมด ?
หลวงพ่อคง วัดวังสรรรส ได้วิชาเสือสมิงมหาอำนาจมา
ขุนนครเขต ขุนนครเขต ซึ่งท่านขุนผู้นี้มีนิวาสสถานอยู่เกาะสีชัง ชลบุรี ด้วยความเป็นจองขมังเวทย์ทางเสน่ห์เมตตามหานิยม กล่าวกันว่าท่านมีหญิงที่ผ่านเข้ามาในชีวิต 150 คน ท่านมีวิชาอาคมมหาเสน่ห์ โดยเฉพาะวิชาการเรียกสุตรลบผงปถมังตำหรับโบราณขนานเอก และหลวงปู่บุญก็ได้ตำราวิชาการลบผงปถมังตำหรับนี้สืบมา (ซึ่งต่อมาได้นำผงปถมังสูตรขุนนครเขตมาเป็นมวลสารสร้างวัตถุมงคล รุ่น ไตรมาส 2551 โดยเฉพาะพระขุนแผน พระปิดตา ) ท่านมีวิชาอาคมมหาเสน่ห์ พอตายแล้วเมียเอาผงมหาเสน่ห์ทิ้งน้ำหมด ปู่บุญได้ตำราวิชาจากท่านขุนมาองค์เดียว
ครั้งเป็นพระภิกษุหนุ่ม หลวงปู่บุญเคยไปพำนักอยู่ที่วัดระฆังโฆษิตาราม ต้นตำหรับพระสมเด็จวัดระฆังฯ จักรพรรดิพระเครื่อง โดยไปพักอยู่กับกับหลวงปู่นาค วัดระฆัง ได้มีโอกาสเรียนวิชากับหลวงปู่หิน โดยเฉพาะการเขียนสูตรลบผงพุทธคุณ
ครานั้นท่านได้รับเมตตาจากพระเถระผู้ใหญ่มอบทั้งพระสมเด็จหลวงปู่หินและผงสมเด็จวัดระฆัง พร้อมด้วยสูตรการเขียนและลบผงตำหรับเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี ) อีกด้วย
เมื่อครั้งอดีตเจ้าคุณจรัญ วัดอินทร์ ฯ เป็นสามเณรได้รับ ผงหลวงพ่อแก้ว วัดเครือวัลย์ ชลบุรี จากหลวงพ่อถัน (ผู้สร้าง พระปิดตาหลวงพ่อแก้ว วัดเครือวัลย์) มาค่อนบาตร และต่อมาได้ตกทอดมายังหลวงพ่อบ๊วย วัดเครือวัลย์
กาลต่อมาหลวงปู่บุญมีความศรัทธาใน”หลวงพ่อแก้ว” วัดเครือวัลย์ ซึ่งถือเป็นสุดยอดพระควัมปติพระปิดตาอันดับหนึ่งของเมืองไทย ได้เพียรพยายามศึกษาวิชาการสร้างพระตามตำหรับการสร้างหลวงพ่อแก้ว วัดเครือวัลย์ นับเป็นโชควาสนาที่หลวงพ่อบ๊วย วัดเครือวัลย์ เมตตามอบผงเก่าหลวงพ่อแก้ว วัดเครือวัลย์ ต้นตำหรับขนานแท้และดั้งเดิมมาให้ ซึ่งหลวงปู่บุญได้เก็บรักษามาอย่างดี กระทั้งปี 2551 ทางวัดทุ่งเหียง ได้จัดสร้าง พระปิดตาหลวงพ่อแก้ว พิมพ์นิยมหลังแบบ รุ่น ไตรมาส 2551 ท่านได้นำผงเก่านี้มาเป็นส่วนผสม ( อ.เปี๊ยก ปากน้ำ นักนิยมพระเครื่องอาวุโส เคยสัมภาษณ์หลวงปู่บุญ โสณในรายการทีวี “มรดกฅนไทย” สรุปได้ว่าหลวงปู่บุญเปรียบเสมือนวิทยาทายาทรูปสุดท้ายสายหลวงพ่อแก้ว วัดเครือวัลย์ )
พระอาจารย์อีกรูปหนึ่งที่หลวงปู่บุญมีความใกล้ชิดคือ หลวงปู่เปี่ยม อดีตเจ้าอาวาสวัดทุ่งเหียง ศิษย์ในสายหลวงปู่ทอง วัดราชโยธา หลวงปู่บุญได้รับการถ่ายทอดวิชาเข้มอาคมขลังจากหลวงปู่เปี่ยมและรับภารธุระดูแลงานวัดวาอารามจากครูอาจารย์ด้วยความเอาใจใส่
บุญบารมีและสรรพวิชาวิทยาคมเหล่านี้ได้สั่งสมจนเป็นพื้นฐานรองรับความศักดิ์สิทธิ์ในวัตถุมงคลของหลวงปู่บุญ โสภโณ(พระครูโสภณพัฒนาภิรม) ถ้าท่านอยากได้ทั้งของดี สร้างและปลุกเสกโดยพระดี ได้ที่ของดี ได้ทั้งบุญกุศลในการส่งเสริมภิกษุ สามเณรให้ได้ร่ำเรียนศึกษาพระธรรมวินัยสืบพระพุทธศาสนาให้ยั่งยืนต่อไป ช่วยเหลือเด็กชาวเขาที่ด้อยโอกาสของจริงเจตนาแรงอย่างนี้...ขลัง...แรงยิ่งนัก หลวงปู่บุญ โสภโณ กล่าวถึงการสร้างวัตถุมงคลของท่านว่า.....” ถ้าทำแล้วไม่ขลัง ตายไปต้องไปใช้หนี้เขา สุกเอาเผากินข้าไม่เอานอกจากนั้นยังที ”
ช่วงปี พ.ศ.2530 ท่านจาริกธุดงค์ไปทางภาคเหนือ บนดอยแถวสูงอาทิ ดอยปางอุ๋ง อำเภอแม่แจ่ม จ.เชียงใหม่ ซึ่งเป็นท้องถิ่นทุรกันดาร ชาวเขาอยู่กันแบบตามมีตามเกิด เด็กชาวเขาขาดโอกาสทางการศึกษา อยู่อย่างอดยากยากจน ลำบาก ไม่มีอนาคต ขาดปัจจัยพื้นฐานในการดำรงชีพ ถูกสังคมทอดทิ้ง พูดเขียนอ่านภาษาไทยไม่ได้ ชาวเขาสมัยนั้นนับถือผี ยังไม่รู้จักพระพุทธศาสนา หลวงปู่บุญท่านได้ไปเผยแผ่พระพุทธศาสนา ให้รู้จักสวดมนต์ ไหว้พระ รู้จักการเรียนเขียนอ่านภาษาไทย ท่านได้นำเด็กชาวเขามาอุปการะเลี้ยงดูให้เรียนหนังสือที่วัดทุ่งเหียง อ.พนัสนิคม จ.ชลบุรี จากเด็กชาวเขาจำนวนสิบ เพิ่มเป็นจำนวนร้อย และหลาย ๆ ร้อยคน
ท่านได้ตั้งโรงเรียนพระปริยติธรรมและทุนนิธิฯที่วัดทุ่งเหียงเพื่ออุปการะเลี้ยงเด็กชาวเขาเหล่านี้ เกือบ 20 ปีที่ผ่านมาท่านสร้างโอกาสให้กับเด็กผู้ยากไร้ ให้มีการศึกษา มีอนาคต สำเร็จการศึกษาระดับเบื้องต้น ระดับอาชีวะ จนถึงระดับอุดมศึกษาประมาณ 2,000 กว่าราย โดยไม่เรียกร้องค่าตอบแทน ท่านเลี้ยงเหมือนลูกเหมือนหลาน ด้วยจิตที่เปี่ยมด้วยเมตตาอย่างหาที่สุดมิได้ เป็นจิตที่ดำเนินแบบพระโพธิสัตว์ที่ทรงเมตตาบารมีหาที่สุดมิได้ไม่มีประมาณ ด้วยกุศลเจตนาและบุญกริยานี้คงเป็นแรงส่งเสริมอันหนึ่งที่ทำให้วัตถุมงคลของหลวงปู่เข้มขลังด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์ “บุญฤทธิ์บารมี”
คุณshaj ปิดครับ

 

รายการที่817 พระนารายณ์เปิดโลก หลวงปู่สรวง ภูตะแบง เทวดาเล่นดิน ปี 19
*มวลสารเป็นเนื้อดินหินปราสาทขอมสมัยโบราณ
*สร้างกันที่ประเทศไทยแล้วนำไปถวายหลวงปู่สรวงอธิษฐานจิตและลงกรุที่วัดภูตะแบง/กัมพูชา
*พุทธคุณครอบจักรวาล เด่นทางช่วยหนุนดวงเสริมดวง เสริมบารมี เสริมอำนาจวาสนา มีความเจริญรุ่งเรืองก้าวหน้าและช่วยคลี่คลาย/ขจัดอุปสรรคต่างๆ
ปิดครับ

 

ขอจองครับ

 

รับทราบการจองครับ

 

รายการที่818 เสือไม้ขนุน ขนาดห้อยคอ หลวงพ่อชาญ วัดบางบ่อ จังหวัดสมุทรปราการ
"เสือ" หลวงพ่อชาญ วัดบางบ่อ ขนาดติดตัวองค์นี้ แกะจากไม้ขนุน ลายไม้สวยมากครับ พร้อมรอยจารเดิมๆ จากวัด สภาพเก็บรักษา เสือของหลวงพ่อถ้าเป็นเสือแกะของวัดจะไม่สามารถกำหนดปีที่เสกได้อย่างแน่นอน เพราะงานไม้แกะเสร็จแค่ไหนก็นำถวายปลุกเสกไปตามโอกาส ได้จำนวนแต่ละชนิดไม่มาก พุทธคุณของเสือที่หลวงพ่ออธิษฐานจิตปลุกเสกให้ ไม่ใช่เพียงเด่นทางแคล้วคลาดป้องกันสรรพอันตรายทั้งหลาย ยังเป็นเมตตา มหาอำนาจ และช่วยทำมาหากินให้แก่ผู้บูชาอีกด้วย ผู้เขียนเองเคยเจอประสบการณ์ตรงจากการอธิษฐานจิตสวดมนต์บริเวณเสือองค์ใหญ่หน้าทางเข้าออกของวัด ยังมีโชคลาภเข้ามาอย่างไม่คาดคิด เพราะตามคติการสร้างเสือแต่เดิมนั้นกล่าวไว้ว่า เสือเป็นสัตว์ที่หากินเก่ง และเสือเป็นที่ครั่นคร้ามของสัตว์ทั้งหลาย เพียงแค่ได้กลิ่นสาปโชยมาแต่ไกลยังหลบลี้หนีภัยกันไปหมด แต่เสือก็มีเสน่ห์ที่น่าหลงไหลทำให้ผู้คนอยากเข้าไปเห็นไปดูไม่เคยขาด เครื่องรางประเภทเสือจึงเป็นเมตตาอย่างสูงแก่ผู้มีไว้บูชา แต่จะหาผู้ที่เสกขึ้นและเป็นของจริงในปัจจุบันนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายเลย มีโอกาสจึงควรรีบหาบูชา "เสือ" ของหลวงพ่อชาญไว้แต่เนิ่นๆ นะครับ โดยเฉพาะเสือที่แกะจากไม้มงคลต่างๆ และเป็นของวัดโดยตรงอย่างนี้ เพราะสร้างขึ้นแต่ละครั้งไม่มาก บางอย่างหมดกันเป็นปีต่อปีทีเดียว เพราะท่านสำเร็จวิชาเหล่านี้จากหลวงปู่ไผ่ ศิษย์หลวงปู่ปาน วัดบางเหี้ย และกับหลวงพ่อดิ่ง วัดบางวัว โดยตรง นี่ไม่นับรวมวิชาความรู้จากครูบาอาจรย์รูปอื่นและภูมิจิตจากการปฏิบัติของท่าน ปัจจุบัน (2560) อายุของหลวงพ่อย่างเข้า 103 ปีเต็มแล้ว แต่ท่านก็ไม่เคยคิดที่จะปฏิเสธศรัทธาญาติโยมที่มาหาหรือนิมนต์ไปนั่งปรกปลุกเสกในพิธีต่างๆ นอกเสียจากอาพาธจริง ๆ เท่านั้น ที่สำคัญหลวงพ่อเป็นพระสมถะไม่ยึดติดในลาภสักการะ และมีความเชี่ยวชาญในพระกรรมฐานอย่างไม่เคยออกตัวใดๆ จนเมื่อถึงเวลาอันล่วงเลยไปตามอายุ ท่านจึงเมตตาสงเคราะห์ญาติโยมในทางวัตถุมงคลเมื่อเห็นว่าญาติโยมมีศรัทธาหวังพึ่งพาในวัตถุมงคลของท่านไว้เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวใจเพื่อให้มีความสุขความเจริญในชีวิต
ปิดครับ

 

รายการที่819 รูปหล่อโบราณ อุดกริ่งใต้ฐาน หลวงพ่อขอม รุ่น๒ เสาร์๕ พ.ศ.๒๕๐๕ วัดไผ่โรงวัว อ.สองพี่น้อง จ.สุพรรณบุรี
พระหลวงพ่อขอม วัดไผ่โรงวัว อ.สองพี่น้อง จ.สุพรรณบุรี
"สิบล้านองค์" เป็นจำนวนตัวเลขความตั้งใจในการจัดสร้างพระเครื่องและวัตถุมงคลของ พระครูอุภัยภาดาธร หรือที่รู้จัดกันดีในนาม "หลวงพ่อขอม" อดีตเจ้าอาวาส วัดไผ่โรงวัว ต.บางตาเถร อ.สองพี่น้อง จ.สุพรรณบุรี เป็นที่ประดิษฐาน "พระพุทธโคดม" ซึ่งเป็นพระพุทธรูปหล่อโลหะที่ใหญ่ที่สุดในโลก มีขนาดหน้าตักกว้าง ๑๐ เมตร สูง ๒๖ เมตร ภายในบริเวณวัด มีสิ่งก่อสร้างเกี่ยวกับพุทธศาสนา เช่น วังสามฤดู ของเจ้าชายสิทธัตถะ สถานที่แสดงปฐมเทศนา ตรัสรู้ และปรินิพพาน เมืองนรก เป็นต้น

หลวงพ่อขอม วัดไผ่โรงวัว ท่านมักได้รับนิมนต์ไปร่วมพิธีอธิษฐานจิตปลุกเสกในงานพุทธาภิเษกตามวัดต่างๆ จนนับครั้งไม่ถ้วน ยิ่งงานใหญ่ๆ ต้องมีท่านด้วยเสมอ ขณะไปปลุกเสกในการสร้างพระให้วัดอื่นๆ ท่านมีปณิธานว่า จะสร้างพระจำนวนโกฏิ (สิบล้านองค์) โดยเริ่มสร้างตั้งแต่ปี ๒๔๗๓ จนถึงปี ๒๕๐๐ จำนวนการสร้างไม่แน่ชัด แต่ทราบเพียงว่า ท่านก็ยังสร้างอีกเรื่อยมา มีจำนวนหลายร้อยตุ่ม แม้จะสร้างมาก แต่พระของท่านก็มีประสบการณ์ดีเช่นกัน คือ คนนำไปลองยิงแล้วมีผลเป็นมหาอุตม์ด้วย

พระเครื่องหลวงพ่อขอมที่สร้างไว้นั้น มีมากมายหลายแบบ หลายพิมพ์ แต่มีเพียง ๔ รุ่น หรือ ๔ พิมพ์เท่านั้น ที่ได้รับความนิยม คือ ๑.เหรียญทรงรูปไข่ หลวงพ่อขอมรุ่นแรก (บล็อกตาแตก) ๒.เหรียญทรงรูปไข่ รุ่นสอง (บล็อกหน้าหนุ่ม) ๓.รูปเหมือนหล่อ รุ่นแรก ได้รับความนิยมทั้งพิมพ์ใหญ่-พิมพ์เล็ก และ ๔.พระกำแพงศอก ซึ่งมีทั้งหมด ๗ พิมพ์

อานิสงฆ์...
“... อาตมาได้ฟังพระท่านเทศน์ว่า บุคคลผู้ใดเลื่อมใส ได้สร้างพระพุทธรูป จะเล็กเท่าต้นคาก็ดี โตกว่าต้นคาก็ดี ผู้นั้นจะได้เป็นพรหม เป็นอินทร์ หมื่นชาติแสนชาติ ถ้าเกิดเป็นมนุษย์ก็จะได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ หมื่นชาติแสนชาติ ผู้นั้นจะไม่เป็นผู้ตกต่ำเลย จนตราบเท่าเข้าสู่พระนิพพาน ถ้าผู้ใดสร้างพระพุทธรูปด้วยทองคำ ผู้นั้นจะได้เกิดเป็นองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า...” ด้วยมโนปณิธานนี้เอง ทำให้ท่านขอมคิดเริ่มสร้าง พระพุทธโคดม ด้วยทองสัมฤทธิ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก พ. ศ. ๒๕๐๐ หลวงพ่อขอมเริ่มบอกบุญแก่ญาติโยม ใช้เวลา ๒ ปี กว่าจะเริ่มสร้างได้ เนื่องจากเป็นงานใหญ่นั่นเอง ถึงต้องใช้เวลาสร้างทั้งหมด ๑๒ ปี จนแล้วเสร็จ พ.ศ. ๒๕๑๒....

หลังจากนั้น ท่านก็เริ่มสร้างสิ่งก่อสร้างอีกหลายอย่าง เช่น สังเวชนียสถาน ๔ ตำบล แดนสวรรค์ นรกภูมิ เมืองกบิลพัสดุ์ และอีกหลายๆ อย่างด้วยกัน ดังที่เห็นกันในทุกวันนี้ มีลูกศิษย์ที่ใกล้ชิดเคยถามหลวงพ่อขอมว่า จะสร้างสิ่งก่อสร้างไว้มากมายเพื่ออะไร ท่านตอบว่า "อาตมาสร้างไว้เพื่อให้ผู้ศรัทธา และอนุชนรุ่นหลัง ได้ศึกษาเรื่องราวของพุทธประวัติ" นอกจากงานก่อสร้างแล้ว หลวงพ่อขอมท่านยังเป็นนักเขียน นักแต่ง ที่มีความสามารถไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าด้านงานก่อสร้าง ผลงานของท่านปรากฏอยู่หลายเรื่อง เฉพาะที่จัดพิมพ์แจกเป็นธรรมทานไปแล้วก็มีเรื่อง ธรรมทูตเถื่อน พุทธไกรฤกษ์ สมถะและวิปัสสนา

จนถึงวันที่ ๗ มกราคม ๒๕๓๓ เวลา ๑๖.๕๕ หลวงพ่อขอม ก็มรณภาพลงด้วยโรคหัวใจล้มเหลว รวมสิริอายุ ๘๘ ปี พรรษา ๖๘ ทำให้นึกถึงคำปฏิญาณของหลวงพ่อขอม ที่ท่านได้กล่าวไว้ ๕ ข้อ คือ

๑. ชีวิตของเราที่เหลือ ขอช่วยพระพุทธองค์ไปจนตาย
๒.เมื่อมีชีวิตอยู่ ถ้าเรามีเงินส่วนตัวสัก ๑ บาท เราจะอายพุทธบริษัทเป็นอย่างยิ่ง
๓.เราจะให้รูปพระองค์เกลื่อนไปในพื้นธรณี
๔.โอ...โลกนี้ไม่ใช่ของฉัน และ
๕.เราต้องตาย ตายใต้ผ้าเหลืองของเรา

สาธุ..สาธุ..สาธุ..
ขอบคุณ..ข่าวพระเครื่อง http://www.komchadluek.net
บูชา 2500 บาท

 

รายการที่820 พระใบโพธิ์ใหญ่ พิมพ์สมาธิ ตัดปีก เนื้อเกสร ท่านพ่อลี ธมฺมธโร (พระสุทธิธรรมรังสีคัมภีรเมธาจารย์) วัดอโศการาม จ.สมุทรปราการ
ท่านพ่อลี ธมฺมธโร (พระสุทธิธรรมรังสีคัมภีรเมธาจารย์) วัดอโศการาม จ.สมุทรปราการ นามเดิม “ชาลี” เกิดเมื่อวันที่ 31มกราคม 2449 ที่บ้านหนองสองห้อง ต.ยางโยภาพ อ.ม่วงสามสิบ จ.อุบลราชธานี เมื่ออายุครบบวช ได้บวชตามประเพณี

ต่อมาได้พบกับ พระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต รู้สึกมีความเคารพศรัทธาในปฏิปทาของท่านมาก จึงขอฝากตัวเป็นศิษย์ โดยได้ญัตติใหม่เป็นพระธรรมยุติ เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 2470 ได้รับการอบรมการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของพระวิปัสสนากรรมฐาน ควบคู่กับการเดินธุดงค์ไปตามสถานที่ต่างๆ พร้อมกับการเผยแผ่พระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าตลอดเวลา

จังหวัดต่างๆ ที่ พ่อท่านลี ได้อบรมสั่งสอนชาวบ้าน พร้อมกับได้สร้างสำนักปฏิบัติธรรมให้ความสะดวกแก่พุทธบริษัทมีมากมายทั่วประเทศไทย

นอกจากนี้ท่านยังได้เดินทางไปปฏิบัติธรรมยังประเทศอินเดียอีกด้วย

วัดต่างๆ ที่ ท่านพ่อลี ได้เสร้างไว้และเป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวาง คือ วัดป่าคลองกุ้ง จ.จันทบุรี เป็นวัดกัมมัฏฐานสายวิปัสสนากัมมัฏฐาน สำหรับการอบรมปฏิบัติธรรม และพัฒนาจิตของพุทธศาสนิกชนทั่วไป

อีกวัดหนึ่ง คือ วัดอโศการาม ท่านพ่อลี ได้เริ่มก่อตั้งเป็นสำนักสงฆ์ขึ้นก่อน เมื่อ พ.ศ.2497 การให้ชื่อว่า “วัดอโศการาม” ท่านพ่อลี ประสงค์จะให้เป็นอนุสรณ์ระลึกถึงคุณ พระเจ้าอโศกมหาราช กษัตริย์ของอินเดีย ที่ได้เผยแผ่พระพุทธศาสนามายังแถบเอเชีย โดยเฉพาะประเทศไทย โดยได้ก่อสร้างรูปเหมือนพระเจ้าอโศกมหาราช และสร้างเสนาสนะต่างๆ จนพัฒนาเป็น “วัดอโศการาม” ที่รุ่งเรืองเป็นที่ศรัทธาของพุทธศาสนิกชน มาจนทุกวันนี้

ท่านพ่อลี เป็นพระสุปฏิปันโน ผู้ประพฤติดีประพฤติชอบ เป็นพระคณาจารย์สายกัมมัฏฐานที่เคร่งครัด ทรงอภิญญา จนเป็นที่ศรัทธาเลื่อมใสของพุทธศาสนิกชนทั่วไป ท่านได้มรณภาพ เมื่อวันที่ 26 เมษายน 2504 สิริรวมอายุ 56 ปี พรรษา 35

สมัยที่ ท่านพ่อลี จำพรรษาอยู่ที่วัดป่าคลองกุ้ง ได้สร้างพระเครื่องไว้หลายรุ่นหลายพิมพ์ เป็นที่นิยมศรัทธาของศิษยานุศิษย์มาก ที่นำมาให้ชมนี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของพระเครื่องที่ท่านได้สร้างขึ้นเท่านั้น
บูชา 1500 บาท

 

รายการที่821 หนุมานเชิญธง เนื้อผงมีแป้งเจิม พิธีใหญ่ หลวงพ่อพูล วัดไผ่ล้อม นครปฐม
หนุมาน ตำรับ'หลวงพ่อพูล อตฺตรกฺโข'
หนุมาน เป็นลิงเผือกที่มีกายเป็นสีขาว และมีลักษณะพิเศษตรงที่มีกุณฑลขนเพชร มีเขี้ยวอยู่กลางเพดานปาก สามารถแผลงฤทธิ์ให้มี ๔ หน้า ๘ มือได้ อีกทั้งยังสามารถหาวเป็นดาวเป็นเดือนได้ด้วย หนุมานมีตรีเพชร หรือสามง่ามเป็นอาวุธประจำตัว มีไว้เพื่อใช้รบกับยักษ์ตัวสำคัญๆ และที่สำคัญหนุมานจะไม่มีวันตาย เนื่องจากเป็นลูกของพระพาย (ลม) กับนางสวาหะ แต่เมื่อตายไปแล้ว เมื่อโดนลมพัดก็จะฟื้นขึ้นมาได้ในทันที คนไทยจะรู้จักหนุมานในฐานะละครเอกตัวหนึ่งในเรื่องรามเกียรติ์

หนุมานนั้นมีอยู่ในวัฒนธรรมตะวันออกหลายประเทศ การสื่อรูปร่างหนุมานนั้นก็ต่างกันไปตามศิลปวัฒนธรรมของแต่ละชาติ แต่ในความเป็นหนุมานของไทยนั้น ต้องถือว่าเป็นศิลปะที่ทรงคุณค่า โบราณถือว่าเป็นที่สุดแห่งเทพหนุมาน นับเป็นยอดแห่ง “พญาวานร” มีตบะมหาอำนาจ เป็นยอดแห่งขุนพล สุดยอดทหารเอกที่ทรงฤทธิ์ครบวงจร

วงการพระเครื่องและเครื่องรางของไทยยกให้ “หนุมาน” เป็นเครื่องรางชนิดหนึ่งในชุดเบญจภาคีเครื่องราง อันได้แก่ “ปลัดขิก หลวงพ่อเหลือ เขี้ยวเสือ หลวงพ่อปาน หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัวปั้นหุ่น วัดศีรษะทอง เบี้ยแก้กันของ วัดนายโรง”

หนุมาน ของพระเกจิอาจารย์รุ่นเก่าต้องยกให้หนุมาน หลวงพ่อสุ่น จันทโชติ วัดศาลากุน เกาะเกร็ด จ.นนทบุรี เพราะหลวงพ่อสุ่นถือได้ว่าเป็นต้นตำรับการสร้าง “หนุมาน” ที่ทรงไว้ซึ่งประสบการณ์ปรากฏเเก่ผู้ที่ครอบครองบูชา

ส่วนหลวงพ่อดิ่ง วัดบางวัว อ.บางปะกง จ.ฉะเชิงเทรา จะแกะด้วยไม้รัก และรากปลาไหลเผือก ฝีมือไม่จัดเท่าใดนัก ที่สำคัญ คือ ท่านเรียกว่า “ลิง” และลิงของหลวงพ่อดิ่งส่วนมากแกะเป็นรูปลิงจับหลักหรือไม่ก็ลิงถืออาวุธ รูปแบบมีแตกต่างกันไป ท่านจะปลุกเสกเอง แล้วลงอักขระด้วย

ในขณะที่หลวงพ่อเชย วัดบางกระสอบ อ.พระประแดง จ.สมุทรปราการ จะแกะเป็นรูปองคตนั่งอยู่บนขนดหางด้วยตาลปัตรที่ได้ผ่านพิธีกรรมทางพุทธศาสนามาก่อนแล้วในรูปแบบเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของท่าน นอกจากนี้ยังมีท่านอาจารย์เฮง ไพรวัลย์ แห่งวัดสะแก จ.พระนครศรีอยุธยา ท่านจะแกะด้วยงาช้าง งาเป็นที่เรียกว่า “งากำจัด และงากำจาย” ซึ่งเป็นวัตถุอาถรรพณ์อย่างหนึ่งด้วย ฝีมือเป็นยอดเช่นกัน

การจัดสร้างหนุมานในยุคปัจจุบันแม้ว่าจะมีการสร้างหนุมานออกมาหลายวัด หลายสำนัก แต่หนุมานที่ได้รับความนิยมในอันดับต้นๆ คือ “พระมงคลสิทธิการ” หรือ “หลวงพ่อพูล อตฺตรกฺโข” อดีตเจ้าอาวาสวัดไผ่ล้อม ต.พระปฐมเจดีย์ อ.เมือง จ.นครปฐม เป็นพระเกจิอีกรูปที่สร้างหนุมานได้ขลังไม่แพ้พระเกจิรุ่นเก่าๆ หลวงพ่อพูลเคยสร้างรูปหล่อหนุมานรุ่นแรกไว้หลายสิบปีแล้ว ที่ได้รับความนิยมมากคือพระกริ่งหนุมาน ปี ๒๕๑๓ ลักษณะหล่อด้วยทองเหลืองไม่ค่อยสวยนัก ลูกอมหนุมานครองเมือง หนุมานชาญสมร เนื้อผงดินสอพองผสมหินเขี้ยวหนุมาน เป็นต้น

หลวงพ่อพูลได้นำหนุมานมารังสรรค์ สร้างขึ้นเป็นพุทธศิลป์ พุทธคุณ ที่ล้ำค่า ทั้งด้านโชคลาภ เสริมอำนาจบารมี คุ้มครองป้องกันจากศาสตราวุธ ขจัดปัดเป่าภยันตรายทั้งหลายทั้งปวง ตลอดจนถึงให้คุณด้านเมตตามหานิยมอีกด้วย

พุทธศิลป์ ประติมากรรม หนุมาน นับเป็นวัตถุมงคลที่มีพุทธคุณคงไว้ด้วยความศักดิ์สิทธิ์ เข้มขลัง อีกทั้งกระแสความต้องการของประชาชนมีค่อนข้างมาก เนื่องเพราะมีประสบการณ์ด้านแคล้วคลาดปลอดภัย ค้าขายดีมีกำไร มีอำนาจบารมี เมื่อบูชาแล้วต่างเจริญรุ่งเรืองในหน้าที่การงาน

คาถาหนุมานหลวงพ่อพูล อตฺตรกฺโข

หนุมาน เป็นลิงที่มีฤทธิ์มาก สามารถสำแดงเดชต่างๆ ได้หลายประการ เช่น การขยายร่างกายให้ใหญ่โต การยืดหางให้ยาว เป็นต้น นอกจากนี้ หนุมานยังได้ชื่อว่าเป็นอมตะ คือ ไม่มีวันตาย เนื่องจากเป็นบุตรของพระพาย (ลม) กับนางสวาหะ ด้วยเหตุนี้ เมื่อหนุมานมีอันตรายถึงตายแล้ว เพียงแค่มีลมพัดมา หนุมานก็จะฟื้นคืนชีพขึ้นมาใหม่ ด้วยอำนาจของพระพายผู้เป็นบิดา

ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันหนุมานตำรับหลวงพ่อพูล ขึ้นชื่อว่า มีประสบการณ์สูงด้านคุ้มครองป้องกันภยันตราย คงกระพันชาตรี แคล้วคลาด โชคลาภเมตตามหานิยมอย่างสูง บรรดาศิลปินนักแสดงถ้ามีหนุมานหลวงพ่อพูลโชคลาภเกิดขึ้นอยู่เสมอ หนุมานหลวงพ่อพูลจึงอยู่ในความนิยมของบรรดาศิษยานุศิษย์ทุกสารทิศ ทำให้หนุมานหลวงพ่อพูลเป็นของหายากมีค่านิยมอยู่ในระดับสูง

คาถาหนุมาน ตำรับหลวงพ่อพูล ก่อนภาวนาให้ตั้ง นะโม ๓ จบ แล้วจึงภาวนาว่า “โอม หะนุมานัง พะพลับพลานัง พุทธัง อำโน พุทโธ กินนัง จะปาคะรัง จึงมาบังกายา ธัมมัง กินโน ธัมโม อำนัง จะปาคะรัง จึงมาบังกายา สังฆัง อำโน สังโฆ กินนัง จะปาคะรัง จึงมาบังกายา สัพเพชะนา พะหูชะนา เตชะสุเนมะ ภูจะนาวิเว ฯ”
ปิดครับ

 

รายการที่822 พระสมเด็จสายรุ้ง หลังยันต์นูนน้ำเต้า(นิยม) เจ้าคุณนรฯ ออกวัดศีลขันธารา จ.อ่างทอง ปี ๒๕๑๓
พระเครื่องของวัดศีลขันธ์จึงมีทั้งทันเจ้าคุณนรฯแผ่เมตตา
และมีทั้งเอาผงที่ท่านแผ่เมตตาแล้วมาสร้างและทำพิธีใหม่
ในการแยกความแตกต่างระหว่างพระเครื่องของวัดศีลขันธ์ครั้งแรกกับครั้งหลังก็แยกดังนี้
พระเครื่องสร้างครั้งแรกให้ดูยันต์น้ำเต้าที่ด้านหลังว่าจะเป็น “ยันต์นูน” เท่าที่พบมีสีดำกับสีขาว
ส่วนพระเครื่องที่สร้างครั้งหลังจะเป็น “ยันต์จม” และมีหลายสีส่วนมากที่พบจะเป็นลายสายรุ้ง
สำหรับพระเครื่องเนื้อผงของวัดศีลขันธ์รุ่นหลังที่เป็นลายสายรุ้งนี้บางองค์ด้านหลังอาจจะเป็นยันต์นูนก็ได้…
สมเด็จขาว สมเด็จดำและสมเด็จพระพุทธกวักดำขาวนั้น
ท่านเจ้าคุณสนิทฯได้ทำแจกฟรีโดยไม่คิดมูลค่าแม้แต่อย่างใดและได้หมดไปในเวลาอันรวดเร็ว ท่านเจ้าคุณสนิทฯได้สร้างขึ้นอีกในปีต่อๆมาแต่ท่านได้ใช้พิมพ์แบบยันต์จมให้แตกต่างออกไปจากรุ่นแรก
ส่วนรุ่นแรกนั้นเป็นยันต์ตื้นๆไม่ค่อยชัดเจนนัก บางองค์ก็เห็นเพียงลางๆเท่านั้น

นั่นคือรุ่นแรกและรุ่นเดียวและพบหายากในปัจจุบันสำหรับลักษณะด้านหลังของสมเด็จชาวและสมเด็จดำ รวมทั้งพิมพ์พุทธกวักทั้งสีดำและขาว เพราะผมพยายามสะสมและเก็บไว้ได้ หลายองค์

ลักษณะยันต์เป็นตัวนูนและไม่ค่อยชัดเจน และหลายๆองค์มีบรรจุเส้นเกศาไว้ด้วยลักษณะเส้นเกศาเป็นสีน้ำตาลอมแดง ลักษณะ เหมือนกันกับเส้นเกศาที่บรรจุไว้ด้านหลังของชุดไตรภาคีที่ทางยุวพุทธิกสมาคม ชลบุรีจัดสร้าง ซึ่งผมก็คิดว่าเป็นเส้นเกศาของท่านเจ้าคุณนรฯเช่นกัน
เป็นพระที่มีประสบการณ์ไม่แพ้ สมเด็จพิมพ์อื่นๆที่ได้รับการอธิษฐานจิตและมีราคาแพงๆ ขณะที่สมเด็จขาวและดำของวัดศิลขันธ์ฯอาจหาได้ในราคาหลักร้อยเท่านั้น แต่ปัจจุบันก็หายากแล้วนะครับ สำหรับเส้นเกศาที่ใส่ในพระสมเด็จวัดศีลขันธ์จะใส่ในลักษณะคนผสมไปรวมกับผงมวลสารครับ ทำให้จะเห็นเส้นเกศาได้ต่อเมื่อองค์ นั้นเกศาบังเอิญมาอยู่ผิวๆพอดี

ผงมวลสารที่ใช้นั้นได้ผงเดียวกับที่สร้างพระผงสรงน้ำปี๘๗ ที่ถวายสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์มาเยอะเลยครับ
ซึ่งผงนี้ได้ยินว่าเป็นพระวัดสามปลื้มกับวัดระฆังที่หักชำรุดครับ
ปิดครับ

 

รายการที่823 พระปิดตาลอยองค์ หลวงปู่เทพโลกอุดร1ใน 20 พิมพ์ชุดพระปิดตาโลกอุดร พระภควัมปติ(ปิดตาสี่กร) ขนาด 2.5*3.8 ซ.ม.
สำหรับสำหรับพิมพ์พระปิดตาซึ่งเป็นปางอธิษฐานวรกายให้สวดพระคาถา โลกุตตะโร ปัญจะ มหาเถโร อะหัง วันทามิตัง สะทา แล้วต่อท้ายด้วยพระคาถาต่อไปนี้
พิมพ์พระภควัมปติ(ปิดตา)
ควัมปติ จะ มหาเถโร มหาโภโค มหาลาโภ เชยยะสิทธิเม
*** โลกุตตะโร ปัญจะ มหาเถโร อะหัง วันทามิตัง สะทา ควัมปติ จะ มหาเถโร มหาโภโค มหาลาโภ เชยยะสิทธิเม ***
พระพิมพ์ของคณะพระเทพโลกอุดรนั้นทุกรูปแบบทุกพิมพ์ทรงมีอานุภาพครอบจักรวาล อาราธนาทำน้ำมนต์ประสิทธิ์ยิ่งนัก โดยให้นำเอาพระแช่ในภาชนะที่บรรจุน้ำเรียบร้อยแล้ว บูชาด้วยดอกไม้ จุดธูปเทียน แล้วอธิษฐานตามความมุ่งหมาย เสร็จแล้วให้รีบนำพระขึ้นเช็ดน้ำด้วยสำลีหรือผ้าสะอาด ผึ่งลมให้แห้งก่อนนำไปบรรจุตลับ องค์พระจะไม่ละลายลบเลือนและไม่ควรแช่ในน้ำนานเกินควร จงทะนุถนอมให้จงดี เพราะหาไม่ได้อีกแล้ว
วิธีบูชาพระบรมครูพระเทพโลกอุดร

คำบูชาบรมครูพระโลกอุดร
นะโมตัสสะภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ ฯลฯ ( 3 จบ )
โย อะริโย มะหาเถโร อะระหัง อะภิญญาธะโร ปฎิสัมภิทัปปัตโต เตวิชโช พุทธะสาวะโก พะหู เมตตาทิวาสะโน มะหาเถรา นุสาสะโก โส โลกุตตะโร นาโม อัมเหหิ อะภิปูชิโต อิฐะ ฐานูปะมาคัมมะ กุสะเล โน นิโยชะเย ปุตตะเมวะ ปิยัง เทสิ มัคคะผะลัง วะ เทสสะติ ปะระมะสาริกะธาตุ วะชิรัญจา ปิวานิตัง โส โลเก จะ อุปปันโน เอเกเนวะ หิตังกะโร อะยัง โน โข ปุญญะลาโภ อัปปะมัตโต ภะเวตัพโพ สาธุกันตัง อะนุกะริสสามะ ยัง เวเรนะ สุภาสิตัง โลกุตตะโร จะ มหาเถโร เทวะตา นะระปูชิโต โลกุตตะระคุณัง เอตัง อะหัง วันทามิ ตัง สะทา มะหาเถรา นุภาเวนะ สุขัง โสตถี ภะวันตุ เม

บทสวด แบบย่อหรืออาราธนาพระพิมพ์ (ได้ทุกทรงพิมพ์)
โลกุตตะโร ปัญจะ มะหาเถโร อะหัง วันทามิ ตัง สะทา
หรือภาวนา ๓ จบ , ๗ จบ , ๙ จบ (เช้า-เย็น ตื่นนอนและก่อนนอน)
โลกุตตะโร ปัญจะ มะหาเถโร อะหัง วันทามิ ตัง สะทา เมตตาลาโภ นะโสมิยะ อะหะพุทโธ
สำหรับท่านที่ได้บูชาพระวังหน้า ที่หลวงปู่บรมครูเทพโลกอุดร อธิษฐานจิตไว้ให้นั้น **การวางพระพิมพ์หรือวัตถุมงคลต่างๆ ต้องวางไว้ในที่เหมาะสม ควรใช้พวงมาลัยไว้พระพิมพ์ (เป็นการไหว้หลวงปู่บรมครูเทพโลกอุดร และเทวดาผู้ที่รักษาพระพิมพ์) พวงมาลัยที่ใช้ไหว้นั้น ต้องเป็นพวงมาลัยที่มีดอกรัก ,ดอกมะลิ ,ดอกกุหลาบ หรืออย่างใดอย่างหนึ่ง
คุณphraedhammajak ปิดครับ

 

รายการที่824 พระอุปคุตทวีทรัพย์ เนื้อสัมฤทธิ์ปิดทอง เลี่ยมพร้อมใช้ ครูบาเจ้าดวงดี วัดท่าจำปี เชียงใหม่ สวยมาก หายากมากแล้ว.............
พระอุปคุต ล้วงบาตร เนื้อสัมฤทธิ์ ปัดทอง ครูบาดวงดี วัดท่าจำปี พศ 2552
วัตถุมงคลรุ่นนี้ ประกอบด้วย พระอุปคุตทวีทรัพย์, ล็อกเก็ตฉากทอง ๑๐๔ ปี หลวงปู่ครูบาเจ้าดวงดี, กุมารเทพดวงดี, ตะกรุดนาคบาศ (หนังงูเหลือมจารมือ), สีผึ้งอิ่นแก้วมหาเสน่ห์ และผ้ายันต์ดวงดีทวีทรัพย์ พิธี พุทธาภิเษก ๒ วาระ ในวันอันเป็นวันมหามงคล ที่นานปีมีหนเดียว คือ วันยี่เป็ง คืนพระจันทร์ซ้อนพระจันทร์ เมื่อวันที่ ๒ พฤศจิกายน ๒๕๕๒ ณ วิหารวัดท่าจำปี วันดังกล่าว ถือเป็นมหามงคลสุดยอดในเรื่องของเมตตามหานิยม เพราะในวาระ ๑๒ ปี จะมีขึ้นเพียงครั้งเดียว พิธีพุทธาภิเษกครั้งที่ ๒ เรียกว่า วันเป็งปุ๊ด ตรงกับวันพุธที่ ๒ ธันวาคม ๒๕๕๒ ซึ่งตรงกับวันเพ็ญ เชื่อกันว่า ในวันเพ็ญที่ตรงวันพุธ (วัน เพ็ญพุธ) พระอุปคุตมหาเถระ ซึ่งเป็นพระอรหันต์ผู้ทรงฤทธิ์ และอภิญญา ชอบสันโดษ ปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานอยู่ ณ สะดือทะเล ท่านจะออกจากนิโรธกรรม ในเวลาเที่ยงคืน จึงได้ถือฤกษ์ดีนี้ประกอบพิธี ณ มณฑลพิธีเจดีย์พระธาตุ ๙ ยอด โดยมีพระเกจิอาจารย์ล้านนา ๑๒ รูป นั่งปรกปลุกเสก อาทิ หลวงปู่ครูบาดวงดี ครูบาน้อย วัดศรีดอนมูล ครูบาจันทะรังษี วัดกู่เต้า ครูบาจันทร์แก้ว วัดศรีสว่าง หลวงปู่ทอง วัดพระธาตุศรีจอมทอง ครูบาอุ่น วัดโรงวัว ฯลฯ / พระมีตอกโค๊ต ประวัติ ....นบางท้องถิ่นล้านนา เชื่อว่า พระอุปคุตจะตะแหลง (แปลงร่าง) เป็น สามเณรน้อย ขึ้นมาบิณฑบาตใน วันเป็งปุ๊ด หรือ เพ็ญพุธ (วันเพ็ญที่ตรงกับวันพุธพอดี) เริ่มตั้งแต่ตีหนึ่งของวันพุธ ผู้คนจึงมักเห็นสามเณรน้อยเดินบิณฑบาตไปตามถนน ทางสี่แพร่งสามแพร่ง ตลอดจนถนนหนทางตามริมน้ำท่าน้ำต่างๆ จนกระทั่ง ตี๋นฟ้ายก หรือแสงเงินแสงทองออกมา จึงเนรมิตกายหายไป เชื่อกันว่า หากผู้ใดมีบุญบารมีได้ใส่บาตรพระอุปคุต มักทำให้ร่ำรวยเงินทอง ปราศจากภัยทั้งปวง มีสมาธิจิตดี ไม่หลงลืม ชีวิตเป็นสุข ด้วยเหตุนี้ จึงมีผู้สร้าง พระอุปคุต ปางต่างๆ ที่นิยมกันมากได้แก่ ปางล้วงบาตร หมายถึง กิ๋นบ่เสี้ยง หรือกินไม่หมด ให้คุณทางทรัพย์สินเนืองนอง มากมาย ร่ำรวย พระอุปคุต ปางห้ามมาร ให้คุณในทางคุ้มครองป้องกันภัยต่างๆ ปางสมาธิ หรือ พระบัวเข็ม ให้คุณในด้านสติปัญญาดี จิตใจผ่องใส ดำเนินชีวิตเป็นสุข ด้วยปัญญาบารมี ด้วยประวัติอันทรงฤทธิ์ดังกล่าว พุทธศาสนิกชนจึงสร้างรูปพระอุปคุตขึ้นบูชา โดยมีความเชื่อว่า จะสามารถปกป้องคุ้มครองภยันตรายต่างๆ อันอาจจะเกิดขึ้น ดังจะเห็นได้ว่า ในปัจจุบัน เมื่อจะจัดงานพิธีสำคัญต่างๆ ขึ้น มักจะมี พิธีอธิษฐานบูชาพระอุปคุต เป็นเบื้องต้น เพื่อให้ช่วยคุ้มครองให้งานนั้นๆ สำเร็จลุล่วงไปด้วยดี รูปลักษณะของพระอุปคุต ที่เป็นรูปเคารพโดยทั่วไป มักทำเป็นรูปองค์พระนั่งอยู่ภายในหอยสังข์ มีขนาดศีรษะค่อนข้างใหญ่ เน้นส่วนคิ้ว ตา จมูกให้เห็นชัดเจน และเนื่องจากที่อาศัยจำพรรษาของพระอุปคุตอยู่ในปราสาทแก้วกลางมหาสมุทร จึงมักทำรูปสัตว์น้ำเป็นสัญลักษณ์ประกอบอยู่ด้วยเสมอ พระอุปคุตทวีทรัพย์ รุ่นดวงดีทวีทรัพย์ สัมฤทธิ์ชุบทอง ปี53 ครูบาเจ้าดวงดี สุภัทโท วัดท่าจำปี จ.เชียงใหม่ ครูบาเจ้าดวงดี สุภัทโท ศิษย์รูปสุดท้ายครูบาเจ้าศรีวิชัย อายุวัฒนมงคล 104 ปี สงฆ์รัตตัญญูแห่งนครเชียงใหม่ หน่อเนื้อนาบุญผู้มีศีลาจริยวัตรงดงามยิ่ง วัตถุประสงค์ เพื่อสมสบทุนสร้างอาคารกุฏิรับรองสงฆ์ วัดท่าจำปี จ.เชียงใหม่ และสมบททุนสร้างศาลาการเปรียญเอนกประสงค์ สำนักสงค์เขาสามล้าน จ.ชุมพร ครั้งแรกในประวัติศาสตร์พิธีกรรมวันมหามงคลศักดิ์สิทธิ์ พิธีเทวาภิเษก,พุทธาภิเษกวาระที่ 1 วันยี่เป็ง จันทร์ซ้อนจันทร์ 2 พฤศศจิกายน 2552 พิธีหุงสีผึ้งอิ่นแก้วมหาเสนห์ ณ วิหารวัดท่าจำปี พิธีมหาพุทธาภิเษกวาระที่ 2 วันเป็งปุ๊ด วันพุธที่ 2 ธันวาคม 2552 วันที่มหาเถระพระอุปคุตออกจากนิโรธกรรมใต้มหาสมุทร โดย 12 เกจิอาจารย์แห่งล้านนา ณ มณฑลพิธีมหาเจดีย์บรรจุพระธาตุ 9 ยอด วัดท่าจำปี พระอาจารย์สายกรรมฐาน และ พระเกจิอาจารย์ ร่วมปลุกเสกทั้งเทวาภิเษก และ พุทธาภิเษก อาทิ 1. หลวงปู่ครูบาดวงดี วัดท่าจำปี� 2. พ่อครูพราหมณ์ ป. เลี่ยมเพ็ชรรัตน� 3. พระอาจารย์ทอง วัดพระธาตุศรีจอมทอง� 4. ครูบาน้อย วัดศรีดอนมูล� 5. หลวงปู่เณร คำภีโร� 6. ครูบาจันทรังษี วัดกู่เ้ต้า� 7. ครูบาสุบิน วัดทองสะอาดและอาจารย์ท่านอื่่นๆอีกมาย พระอุปคุต ผู้เป็นพระอรหันตสาวก ที่ทรงมหิทธานุภาพ ชอบความวิเวกวังเวง และอยู่ตามลำพังผู้เดียว ไม่ชอบเกี่ยวข้องกับผู้อื่น เป็นพระอรหันต์หลังสมัยพุทธกาล เพราะไม่พบประวัติของท่านในพระไตรปิฎก แต่ปรากฏอยู่ใน จารึกพระเจ้าอโศก ซึ่งเขียนขึ้น เมื่อร้อยกว่าปีหลังพุทธปรินิพพานและยังปรากฏอยู่ใน พระปฐมสมโพธิกถา ซึ่งเป็นพระนิพนธ์ กรมสมเด็จพระปรมานุชิตชิโนรส โดยอยู่ปริจเฉทที่ ๒๘ ที่มีชื่อว่า มารพันธ-ปริวรรต ตามประวัติกล่าวว่า พระอุปคุต เกิดในตระกูลวานิช บิดาประกอบอาชีพค้าเครื่องหอม อยู่ที่เมืองมถุรา มีพี่น้องทั้งหมดรวมทั้งตัวท่านเองสามคนเดิมบิดาของท่านได้ให้คำสัญญากับ พระสาณวารี (สาณสัมภูติ) ไว้ว่า หากมีบุตรชายจะให้อุปสมบทในพุทธศาสนา แต่ก็บ่ายเบี่ยงเรื่อยมา โดยอ้างว่า จะต้องเอาไว้ช่วยกิจการของครอบครัวจนกระทั่งมีบุตรคนที่สาม คือ ตัวท่าน ซึ่งได้มีโอกาสฟังพระธรรมจากพระสาณวารี จนเกิดดวงตาเห็นธรรม ประสงค์จะอุปสมบท บิดาท่านจึงต้องจำยอมอนุญาตเมื่อพระอุปคุตบวชแล้ว ก็ได้เจริญวิปัสสนาญาณโดยลำดับ จนบรรลุพระอรหันต์ผล และได้เป็นอาจารย์สั่งสอนทางสมถกัมมัฏฐาน และวิปัสสนากัมมัฏฐาน ที่มีชื่อเสียงโด่งดังที่สุด ในสมัยนั้น ดังปรากฏมี พระอรหันต์ที่เป็นศิษย์ของพระอุปคุตถึง 18,000 รูป นอกจากนี้แล้ว พระอุปคุตยังสำเร็จอภิญญาต่างๆ จนสามารถแสดงอภินิหาร เป็นที่เล่าลือมาจนทุกวันนี้ มีปฏิปทาดำเนินไปในทางสันโดษ มักน้อย นัยว่า ท่านเนรมิตเรือนแก้ว (กุฏิแก้ว) ขึ้นในท้องทะเลหลวง (สะดือทะเล) แล้วก็ลงไปอยู่ประจำที่กุฏิแก้วตลอดเวลา เมื่อมีเหตุเภทภัยเกิดขึ้นในพระศาสนา หรือเมื่อมีพิธีกรรมใหญ่ๆ หรือมีผู้นิมนต์ ท่านก็จะขึ้นมาช่วยเหลือ ด้วยความเต็มใจเสมอ คติความเชื่อเกี่ยวกับพุทธคุณ ของผู้ที่บูชา พระอุปคุต เชื่อว่า มีพุทธโดดเด่นด้านโชคลาภ และคุ้มกันภัยภิบัติอันตรายทั้งปวง วิธีบูชา ให้หาภาชนะใส่น้ำสะอาดไว้ให้เกือบ่ต็มภาชนะ แล้วนำอุปคุตไปตั้งคอยดูแลอย่าให้น้ำแห้ง จุดธูปอธิษฐาน ด้วยพระคาถาพระอุปคุต ตั้งนะโม 3 จบ มหาอุปคุตโต จะมหาเถโร นานาบารมี สัมปันโน มหาลาโภ มหาเตโช มหาชัยยะสิทธิ สัพพะสิทธิ ประสิทธิเม 3 จบ วิธีสวดขอลาภ ให้จุดธูปเทียนบูชา พร้อมกับดอกไม้หอม เครื่องหอม น้ำหอมต่างๆ เทหยดใส่ในขันน้ำมนต์ ณ ที่บูชาพระ ในร้านค้าขาย หรืออาคารสำนักงาน แล้วอธิษฐานขอให้กลิ่นควันธูปเทียน ลมพัดไป
บูชา 950 บาท

 

รายการที่825 พระขี่นกพิมพ์หลวงพ่อปาน พระอธิการเล็ก เกสโร วัดบางนมโค จ.อยุธยา
หลวงพ่อเล็ก เกสโร วัดบางนมโค ศิษย์ใกล้ชิด หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค หนึ่งในเกจิของอยุธยา ที่ไปร่วมปลุกเสกพิธี '25 พุทธศตวรรษ'

" เจ้าตำรับ พระผงยันต์เกราะเพชร "

หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ได้เล่าไว้ว่า ครั้งหนึ่งหลวงพ่อเล็ก ศิษย์ของหลวงพ่อปานที่หลวงพ่อปานให้อยู่รักษาคนไข้เวลาที่หลวงพ่อไม่อยู่ ได้ทำพิธีปลุกเสกพระของหลวงพ่อปาน เพื่อเป็นการทดลอง ครั้นทำแล้วหลวงพ่อปานก็ตรวจดูท่านได้ถามเป็นเชิงเย้าว่า

ปลุกเสกเดี่ยวเลยสิท่า ไม่ได้ชุมนุมเทวดามาด้วยใช่ไหมล่ะ ทำไมล่ะเทวดา น่ะท่านมีทุกหนทุกแห่ง เรียกท่านมารับรู้ท่านก็จะตามไปคุ้มครองต่อเนื่อง กันไป ลำพังพลังจิตเราน่ะคุ้มได้ไม่ทั่วหรอก ต้องให้เทวดาท่านช่วยบ้าง

หลวงพ่อเล็ก วัดบางนมโค เป็นพระที่ค่อนข้างจะอาภัพ เพราะว่าพระกิตติคุณของหลวงพ่อปาน คลุมเอาไว้หมด มีคนรู้จักท่านเพียง เป็นผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดบางนมโค สมัยหลวงพ่อปานเท่านั้น ทั้ง ๆ ที่ท่านรักษาโรคได้แบบเดียวกับหลวงพ่อปาน และหลวงพ่อปานท่านก็ไว้ใจ ให้ทำงานแทนท่านอยู่ตลอด

...........(หลวงพ่อเล็ก จะคล้ายๆ หลวงพ่อประยูร วัดนกกระจาบ เพราะว่าพระกิตติคุณของหลวงพ่อขัน คลุมเอาไว้ ทั้งๆที่ ทั้ง 2 รูปเรียนวิชาจากอดีตเจ้าอาวาส จนหมดไส้หมดพุง แต่คนก็มองข้ามไป ชะตาคล้ายๆ กัน คือ คนจำแต่เจ้าอาวาสองค์ก่อน ทั้งๆที่ ท่านก็เก่ง แต่ไม่มีคนสนใจ พระเครื่องที่สร้างไว้ ก็ไม่มีคนสนใจ เป็นเพชรแท้ที่ถูกมองข้าม )...................

วัตถุมงคล ของหลวงพ่อเล็ก (รวมถึงของหลวงพ่อประยูร) ส่วนใหญ่คนมองข้าม ไม่มีการพูดถึงในวงการพระ จนคนเล่นพระยุคใหม่ๆ แทบไม่มีใครรู้จักท่าน พระเครื่องไม่ค่อยมีการเล่นหา ถูกลืม!! แต่ถึงกระนั้น ต้องยอมรับของท่านเป็นของดี อย่างเอกอุ เลยทีเดียว ทั้งของหลวงพ่อเล็ก หลวงพ่อประยูร
นิมนต์แล้วครับ

 

รายการที่826 พระปิดตาคำข้าวพิมพ์เล็ก ลป สรวง ปี39
“หลวงปู่สรวง” จะเป็นอะไรไม่มีใครรู้ได้ แต่ที่รู้และประจักษ์แจ้งในบรรดาสายตาของชาวบ้านแถบเทือกเขาพนมดงรัก ท่านเป็น “ผู้วิเศษ” ชนิดไม่มีใครเคยพบเคยเห็นว่าจะมีใครเหมือน หรือเหมือนใครทั้งสิ้น ท่านมีเอกลักษณ์พิเศษ ที่อาจเรียกได้ว่า “เอกลักษณ์แห่งผู้อยู่เหนือธรรมชาติ” เพราะชีวิตของท่านเป็นไปแบบไม่ธรรมดา เป็นความไม่ธรรมดาที่อยู่เหนือคำบรรยายจริงๆ

สุดยอดปิดตาที่ ลป ตั้งใจสร้าง คายข้าวจากการฉันผสมผงพุทธคุณต่างๆ ปลุกเสกเพ่งกสิน ให้เกิดอภินิหาร ผู้ใดมีบุญหากได้ไว้บูชา จักพบพานเจริญก้าวหน้าทุกสรรพสิ่ง จักหยิบจับกิจการอันใดใด ก็ให้ลาภผลมั่งมีทวีทรัพย์มาก ร่ำรวยอย่างรวดเร็ว บันดาลความสมบูรณ์พูนผล ดลความสุขสวัสดิ์อันโชคชัย ได้อย่างน่าประหลาดใจนัก เพิ่มด้วยเมตตามหาเสน่ห์ ห้อยผงที่เกิดจากน้ำลายปู่สรวง ใครได้ยินก้อเชื่อฟังชวนหลงใหล และยังคุ้มครองป้องภัยให้แก่ตัวเองและคนในครอบครัวอีกด้วย
ปล.มีพระเกจิเคยท่านหนึ่งจับดูเเล้วบอกว่า พระองค์นี้สุดยอดมากๆข้าวทิพย์จากเทวดา ห้อยไว้เฉยๆเด้วเงินก้อเข้ามาเอง

พระคาถาต่ออายุ
(ฉบับหลวงปู่สรวง เทวดาเดินดิน)
อิติปิ โส ภะคะวา พระอาทิตย์เทวา วิญญาณะสัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา พระจันทร์เทวา วิญญาณะสัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา พระอังคารเทวา วิญญาณะสัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา พระพุธเทวา วิญญาณะสัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา พระพฤหัสเทวา วิญญาณะสัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา พระศุกร์เทวา วิญญาณะสัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา พระเสาร์เทวา วิญญาณะสัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา พระเกตุเทวา วิญญาณะสัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง
อิติปิ โส ภะคะวา สัมมา สัมพุทโธ
อิติปิ โส ภะคะวา วิชาจะระณะสัมปันโน
อิติปิ โส ภะคะวา สุคะโต
อิติปิ โส ภะคะวา โลกะวิทู
อิติปิ โส ภะคะวา อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ
อิติปิ โส ภะคะวา สัตถา เทวะมะนุสสานัง
อิติปิ โส ภะคะวา พุทโธ
อิติปิ โส ภะคะวา ภะคะวา ภะคะวาติ
บูชา 650 บาท

 

รายการที่827 พระขุนแผนแขนอ่อน พิมพ์ซุ้มเรือนแก้ว ลป สรวง ปี39 ดินปราสาทขอมพันปี ผสมข้าวที่เหลือจากการฉันของหลวงปู่สรวง โซนแดง
การสร้างนั้น หลวงปู่สรวงท่านสั่งให้ อ. เสริฐ มหาวีโร ไปเก็บเศษซากหินปราสาทขอมพันปี มาทำ เพราะยุคอาณาจักรขอมชนชั้นกษัตริย์และชนชั้นสูง ที่จะอยู่ในปราสาทนั้น อ. เสริฐ ท่านก็นำหินปราสาทมาบดจนเป็นผงและผสมมวลสารอื่นๆอีกมากมาย พระขุนแผนปี39 ส่วนผสมของหินปราสาทขอมนั้นจะเยอะเข้มข้นกว่าปี30 มาก เนื้อจะออกโซนกะปิ โกโก้ และโซนแดงๆ

- หลวงปู่สรวงท่านว่า พระรุ่นนี้ ด้านเมตตามหานิยมชั้นสูง อธิฐานขอได้ดั่งใจสมปรารถนา ด้านความเจริญรุ่งเรืองในหน้าที่การงาน ด้านโชคลาภ ด้านแคล้วคลาด ครอบจักรวาลเลยก็ว่าได้ และหากผู้ที่บูชาหมั่นสวดมนต์ ภาวนา รักษาศีล จะมีพระธาตุขึ้นเองอย่างน่าอัศจรรย์อย่างยิ่ง สายนี้ รู้กันดีครับ.

พิธีใหญ่เสกกัน3วัน3คืน.
วันที่12,13,14เมษายน.ปี2539..มีเกจิอีสานใต้ไปคับคั่ง!!!!(เกือบ300รูป)
อาทิ
1. หลวงปู่เครื่องวัดสระกำแพงใหญ่,
2. หลวงปู่หงษ์ สุสานทุ่งมน,
3. หลวงปู่เจียมวัดกะมอล
4 หลวงปู่เจียมวัดหนองยาว(สุรินทร์),
5. หลวงปู่เกลี้ยง วัดโนนแกด ,
6. หลวงปู่สาย วัดตะเคียนราม,
7. หลวงปู่ชื่นตาอีบุรีรัมย์,
8. หลวงพ่อฤทธิ์วัดชลประทานดำริ.
9. หลวงพ่อสร้อยวัดเลียบราษฏร์บำรุง.
#ผู้ที่นำไปบูชามีประสบการณ์ทางด้านทำมาค้าขาย ถูกหวย จับโชค กันมากมาย
บูชา 750 บาท

 

รายการที่828 พระผงนางพญา (ศิษย์หลวงปู่ฝั้น อาจาโร) เนื้อดินผ่าน 2 สี พระรัชมงคลนายก หลวงปู่คำดี ปัญโญภาโส วัดป่าภูธรพิทักษ์ จ.สกลนคร
หลวงตาคำดี ปัญโญภาโส ท่านได้เดินทางมาพักที่วัดป่าธาตุนาเวง (ปัจจุบันคือ วัดป่าภูธรพิทักษ์) อำเภอเมือง จังหวัดสกลนคร เพื่อมากราบมอบกายถวายตัวเป็นศิษย์ ของหลวงปู่ฝั้น อาจาโร ดังที่ได้ตั้งใจไว้ในสมัยที่ท่านยังเรียนพระปริยัติธรรม โดยหลวงปู่ฝั้น อาจาโร ท่านก็เมตตารับหลวงตาคำดี ปัญโญภาโส ไว้เป็นศิษย์ดังที่ตั้งใจ และให้หลวงปู่สุวัจน์ สุวโจ เป็นพระพี่เลี้ยง ดูแลและบอกสอนเรื่องข้อวัตรปฏิบัติเกี่ยวกับพระธุดงค์กรรมฐานต่างๆ ส่วนเรื่องการปฏิบัติภาวนานั้น องค์หลวงปู่ฝั้น ท่านจะเมตตาอบรมสั่งสอนอยู่เป็นประจำเสมอมิได้ขาด หากว่าหลวงตาคำดีท่านสงสัยข้ออรรถข้อธรรมอะไร ก็กราบเรียนถามกับหลวงปู่ฝั้น ซึ่งองค์ท่านก็เมตตาให้อุบายธรรมแบบแยบยล จนเป็นที่พอใจ
สำหรับอุบายธรรมกรรมฐานต่างๆ ที่หลวงปู่ฝั้น อาจาโร ได้สอนหลวงตาคำดีนั้น ท่านเมตตาเล่าว่า

“ กรรมฐานที่พระอาจารย์ (หลวงปู่ฝั้น อาจาโร) อบรมศิษย์ โดยทั่วไปแล้วส่วนมาก เน้นหนักในพุทธานุสสติ กับกายคตาสติ คือสอนให้บริกรรมพุทโธเป็นอารมณ์ ในทุกอิริยาบถ ให้มีสติกำหนดรู้กายรู้จิตอยู่เสมอ จะเป็นการยืนกำหนด เดินจงกรม นั่งภาวนา หรือนอนสีหไสยาสน์ภาวนา ก็ให้มีสติระลึกรู้อยู่ตลอดเวลา จนกว่าความรู้กับสติที่ระลึก สัมพันธ์เป็นอันเดียวกันเป็น สติชาคโร คือ จิตตื่นอยู่ หรือสว่างอยู่เป็นนิจ เป็นจิตที่ปราศจากนิวรณ์ จิตก็จะตั้งมั่นเป็นสมาธิ “สมาธึ ภิกฺขเว ภาเวถ ยถาภูตํ ปชานาติ ภิกษุเมื่อสมาธิตั้งมั่นแล้วย่อมรู้ตามความเป็นจริง”

เมื่อความรู้ รู้ตามความเป็นจริงของสภาวธรรมโดยรอบ คือบริบูรณ์แล้ว จิตก็จะพ้นจากอารมณ์ครอบงำ หรือ ดอง ที่เรียกว่า อาสวะ นี้เป็นหลักปฏิบัติโดยย่อที่สอนทั่ว ๆ ไปในสำนักนี้ และปรากฏว่าได้ผลเป็นที่น่าพอใจสำหรับศิษย์ผู้ใคร่ในการปฏิบัติจริง แม้คฤหัสถ์ที่มีภารกิจในการครองเรือนก็สามารถปฏิบัติได้ตามกำลัง เพียงแต่ตั้งสัจจะไว้ว่า เราเกิดขึ้นมาครั้งนี้จะพยายามสั่งสมความดีทุกวิถีทางอย่างง่าย ๆ ก็คือ การภาวนา เมื่อว่างจากภารกิจก็เอาเสียนิดหนึ่ง โดยการตั้งสติระลึก จะใช้กิริยากายหรือวาจาก็ได้ เช่น ไหว้พระสวดมนต์เล็กน้อยแล้วก็ภาวนา โดยระลึกกำหนดดู ให้รู้กายรู้จิต เพื่อชำระอารมณ์ที่เศร้าหมองของจิตออกไปผลก็คือความสะอาดผ่องใส อันเป็นสิ่งที่ทุกดวงจิตต้องการ จึงเป็นสิ่งที่ควรพยายามไว้ให้เป็นสมบัติของตน เพราะว่า “จิตนี้ผ่องใส แต่ก็หมองเศร้าได้เพราะอุปกิเลสที่จรมา จิตนี้ผ่องใส แต่หลุดพ้นได้เพราะละอุปกิเลสที่จรมา

การฝึกหัดปฏิบัติ อบรมจิตที่จะให้ธรรมเข้าถึงจิตนี้นั้น ต้องอาศัยการทำจริงและต้องมีกัลยาณมิตร การทำจริงเรียกว่าสัจจะบารมี คือเมื่อตั้งจิตว่าเมื่อจะประพฤติปฏิบัติแล้ว ต้องมีสติควบคุมการทำ การพูด การคิด การกระทำด้วยกายนั้น จะเป็นการกระทำโดยอิริยาบถยืน หรือเดิน หรือนั่ง หรือนอน ต้องมีสติควบคู่รู้ทั่วอยู่ในอิริยาบถนั้น การกระทำด้วยวาจาคำพูด ก็ต้องมีสติระลึกรู้อยู่ในการพูดนั้นๆ

การกระทำด้วยจิต คือการคิด จะเป็นการบริกรรมภาวนาอยู่ในพุทโธก็ตาม จะเป็นการคิดพิจารณาแยกธาตุขันธ์อยู่ในรูปในนาม คือในธาตุ ๔ ขันธ์ ๕ ก็ตาม ต้องมีสติกำกับ ทำงานจริงอยู่ในสิ่งนั้น ๆ เมื่อใช้ทั้งความเพียรบวกกับความจริงโดยมีสติเป็นผู้ควบคุมในการฝึกหัดปฏิบัติอบรมจิต ไม่ช้าธรรมก็จะเข้าถึงจิตหรือจะเรียกว่าจิตเข้าถึงธรรมะก็ได้ เพราะการกระทำด้วยกาย วาจา จิต บ่อย ๆ หรือต่อเนื่องกันไม่ขาดช่วงไม่ขาดตอน สิ่งที่กระทำนั้นก็จะเข้าถึงจิตหรือจิตก็จะเห็นสิ่งนั้น ตัวอย่างเช่น การเรียนหนังสือ การเขียนภาพต่าง ๆ ครั้งแรกหัดเขียนหัดอ่านตามตัวอย่าง หรือตามครูผู้บอกผู้นำ แต่พอตัวหนังสือหรือภาพเหล่านั้นเข้าถึงจิต จิตเห็นแล้ว ถึงสิ่งเหล่านั้นจะอันตรธานหายไปหมดแล้ว จิตก็สามารถสั่งให้พูดให้ทำได้อย่างถูกต้อง จะเรียกว่าด้วยหนังสือหรือภาพเหล่านั้น ถึงจิตหรือจิตบันทึกสิ่งเหล่านั้นไว้ด้วยการเห็นก็คงไม่ผิด เมื่อธรรมะเข้าถึงจิตหรือจิตเห็นธรรมแล้ว ก็จะเห็นสภาพธรรมทั้งหมดทั้งปวง ทั้งที่เรียกว่ากุศลธรรม และอกุศลธรรม ว่าเป็นเพียงสภาพของธรรมชาติเท่านั้น
ปิดครับ

 

รายการที่829 พระรูปเหมือนเนื้อผง หลวงพ่อเคน วัดถ้ำเขาอีโต้ จ.ปราจีนบุรี หลังนกสาริกาคู่ นิยม พระผง "รุ่นแรก" ออกที่ วัดถ้ำเขาอีโต้ ปี 2501 เทพเจ้าแห่งการค้าขาย-เมตตามหานิยม
ปิดครับ

 

รายการที่830 พระขุนแผนสาริกาลิ้นทอง หลวงปู่ฤทธิ์ รตนโชโต วัดชลประธานราชดำริ จ.บุรีรัมย์ 2542 เนื้อเงิน ตอกโค๊ต ขนาด 1*1.6 ซ.ม.
บูชา 750 บาท

 

รายการที่831 พระเม็ดขนุนลีลา มหาเศรษฐี เนื้อดินหินปราสาทขอมสีดำ หลวงปู่สรวง ปี 2519
***ยามนอนได้เงินหมื่น ยามตื่นได้เงินแสน
สุดยอดของดีที่เปลี่ยนชีวิตท่านให้ดีได้ ให้เจริญรุ่งเรือง ให้เจริญก้าวหน้าไว ไม่ว่าทำกิจหรือการอันใดก็จะไม่ตกต่ำ คำใดที่ว่าแย่ จะไม่บังเกิดแก่ผู้ที่มีพระลีลาก้าวหน้านี้ไว้บูชาเลย
บูชา 650 บาท

 

รายการที่832 พระอินทร์ทรงช้างสามเศียร(ช้างเอราวัณ) หลวงปู่สรวง บ้านละลม เนื้อดินปราสาทขอมพันปี (พิมพ์ใหญ่ ลงกรุ) ปลุกเสกปี ๑๙
***หลวงปู่ได้จัดสร้างพระเนื้อดินไว้ 1 ชุด มีดังนี้ พระผงพิมพ์เจ้าสัว, ลีลา, สมเด็จ, ขุนแผน, ซุ้มกอ, พระพิฆเนศวร, พระปิดตา, พระสิวลี, นางพญา, ท้าวกุเวร, นางกวัก พิมพ์ต่างๆ เป็นพระเนื้อดิน พระชุดนี้ลูกศิษย์นำมาถวาย และสร้างถวายให้หลวงปู่สรวงปลุกเสกไว้เมื่อปี 2519 เพื่อมอบให้ญาติโยมที่มาร่วมบริจาคทรัพย์สร้างสำนักสงฆ์ถ้ำภูดิน จ.ศรีสะเกษ จัดพิธีพุทธาภิเษกใหญ่ สมโภชน์ 3 วัน 3 คืน มีพระเกจิอาจารย์ศิษย์สายหลวงปู่สรวงมาร่วมปลุกเสกมากมายรวม 200 องค์ ทั้งพระเถระผู้ใหญ่ เจ้าคณะอำเภอ เจ้าคณะตำบลแถบนั้น มาร่วมงานนี้รวมแล้วนับพันองค์ หลวงปู่สรวงท่านมาเสกให้ในงานทั้ง 3 วัน 3 คืน พระที่เหลือจากการแจกจ่ายในหมู่ศิษย์ ตกอยู่ที่อาจารย์เสริฐ ทุกพิมพ์ หลังจากท่านอาจารย์เสริฐมีเหตุจำเป็นต้องลาสิกขาบท เพื่อเดินทางไปร่ำเรียนวิชาอาคมต่อที่เขมรในปี 2540 พระชุดนี้ทุกพิมพ์ได้มอบให้อาจารย์ฉ่อยดูแล โดยนำมาฝากไว้ที่พระอุโบสถวัดสุทัศน์นานถึง 9 ปี บางพิมพ์นานถึง 11 ปี ผ่านพิธีพุทธาภิเษกใหญ่ของทางวัดสุทัศน์มาแล้วไม่ต่ำกว่า 200 ครั้ง จากพระเถราจารย์ พระคณาจารย์ พระเกจิอาจารย์ชื่อดังของประเทศมากมายร่วมประมาณแสนรูป
วัตถุมงคลของหลวงปู่สรวงทุกชนิดบูชาเหมือนมีแก้ว 3 ประการ
โดดเด่นหลายทางตามคำอธิฐานดังนี้
1. บูชา 1 อาทิตย์ เห็นฤทธิ์ ทางเมตตามหานิยม เจ้านายรัก ติดต่อการงานดี
2. บูชา 2 อาทิตย์ เห็นฤทธิ์ ด้านโชคลาภ ค้าขาย ขายของดี ขายคล่อง เงินมาไม่ขาดสาย
3. บูชา 3 อาทิตย์ เห็นฤทธิ์ ด้านเสี่ยงโชค เล่นการพนัน เสี่ยงดวง หวยล็อตเตอรี่ เห็นผลแน่นอน หากผู้นั้นบูชาด้วยความศรัทธาแน่วแน่
4. เรื่องความปลอดภัยทางรถยนต์ แคล้วคลาด ไม่มีตายโหง
5. ขอได้ดังใจนึกทางด้านค้าขายธุรกิจเจริญรุ่งเรืองเวลาเดือดร้อนทางการเงินให้ทำพิธีบอกกล่าวจุดธูปบอกท่านและอาราธนาขอพรเช้าเย็น 9 จบท่านจะช่วยให้เห็นผลได้รับความสำเร็จสมหวังมามากแล้วไม่เชื่อทดลองเถิด
6. คงกระพันชาตรี ไว้ใจได้เห็นอภินิหารบ่อยๆ
7. ป้องกันคุณไสย์ แก้อาถรรพณ์ ป้องกัน ผีสางนางไม้ เจ้าที่เจ้าทางได้
8. เสริมดวง หนุนดวงชะตา
9. ป้องฟ้าผ่า ไฟไหม้ ได้
บูชา 750 บาท